شرح الإشارات و التنبيهات - الرازي، فخر الدين - الصفحة ٢٥٠ - الفصل التّاسع فى إثبات القوى المدركة و أحوالها
الحسّ المشترك لأجل حصول تلك القطرة [١] فى ذلك الموضع، و مع ذلك [٢] فقد جوّزتم بقاء تلك الصّورة [٣] فى الحسّ المشترك [٤] عند خروج تلك القطرة من [٥] ذلك الهواء. فإذا جاز ذلك فى الحسّ المشترك فلم لا يجوز مثله في الهواء.
ثمّ إن [٦] وقعت المساعدة على أنّ هذا الخطّ لا وجود له في الخارج، فلم لا يجوز أن يكون محلّه البصر [٧]؟ قوله: و أنت تعلم أنّ البصر إنّما يرتسم فيه [٨] صورة المقابل. فيقال له [٩]: إنّ علمنا بأنّ البصر لا يرتسم فيه إلّا صورة المقابل [١٠] لم يستند إلى برهان قاطع، بل إلى الاختبار و التّجربة. و التّجربة لا تصحّ ههنا إلّا بعد العلم بأنّ المدرك للقطرة النّازلة على صورة الخطّ ليس هو البصر، لأنّا متى جوّزنا ذلك لم نعلم أنّ البصر لا يدرك إلّا صورة المقابل. فإذن لا نعلم أنّ البصر لا يدرك غير المقابل إلّا إذا علمنا أنّ المدرك للقطرة على شكل [١١] الخطّ ليس هو البصر. فلو استفدنا العلم بأنّ المدرك للقطرة على صورة [١٢] شكل الخطّ ليس هو البصر [١٣] من العلم بأنّ البصر لا يدرك إلّا المقابل لزم الدّور، و أنّه باطل. فثبت أنّه لا يمكننا القطع بأنّ المدرك للقطرة على صورة الخطّ ليس هو البصر [١٤]. و إذا لم يمكن [١٥] إثبات ذلك [١٦] سقط ما قالوه.
ثمّ إن وقعت المساعدة على أنّ المدرك لذلك ليس هو [١٧] البصر، فلم لا يجوز أن يكون هو النّفس؟ قوله: أنّه [١٨] لا تنطبع فيها الصّور [١٩] الجزئيّة الجسمانيّة. قلنا: سيأتى إبطال ذلك فيما بعد إن شاء اللّه تعالى.
و أمّا قوله: «و عندك قوّة تحفظ مثل المحسوسات بعد الغيبوبة مجتمعا فيها»؛
فاعلم أنّ المقصود من ذلك إثبات القوّة الثّانية من القوى الباطنة و هى الخيال، و هو الّذى يكون خزانة الحسّ
[١] - القطرة:- س.
[٢] - ذلك: هذا ط.
[٣] - الصّورة: القطرة ط.
[٤] - المشترك:- س.
[٥] - من:+ «موضع»: على هامش ط.
[٦] - ثمّ إن: ثمّ ط.
[٧] - محلّه البصر: مثله في البصر م.
[٨] - يرتسم فيه: لا يرتسم فيه إلّا ط.
[٩] - له:- س، مج.
[١٠] - فيقال له ... صورة المقابل: على الهامش ط.
[١١] - شكل: سبيل س.
[١٢] - صورة:- ط، م.
[١٣] - فلو استفدنا ... هو البصر: على الهامش بخطّ جديد م.
[١٤] - من العلم بأنّ ... هو البصر:- س، مص.
[١٥] - لم يمكن: لم يكن مص.
[١٦] - و إذا لم يمكن اثبات ذلك: من تلك المقدّمة وقع الدّور س.
[١٧] - ليس هو: ليس م، ط، مص.
[١٨] - أنّه: لأنّه ط، م.
[١٩] - الصّور: الصّورة ط، مج.