ومما يوجب تسكين القلب ورفع الهموم الدعاء له بالخلف ان كان اصاب بالولد والاجر الجزيل والثواب الجميل وائمتنا ٧ كانوا يعزون اصحابهم بما يرون تاثيره بصاحب المصيبة ويحثون بالتعزية ويثبتون لها الاجر والثواب ففى رواية السكوني عن ابي عبدالله عن آبائه ٧ قال قال رسول الله ٦ من عزى حزيناً کسى في الموقف حلة يجر بها وفي رواية وهب عن ابِی عبدالله ٧ قال قال رسول الله ٦ من على مصاباً كان له مثل أجره من دون ان ينقص من أجرالمصاب شيء.

و روى محمد بن على بن الحسين قال قال رسول الله التعزية تورث الجنة و في ثواب الاعمال باسناده عن السكوني عن جعفر بن محمد الصادق ٧ عن ابيه عن آبائه ٧ قال قال رسول الله التعزية تورث الجنة وفى المقنع عن أبي عبد الله ٧ قال من عزى مؤمنا كسى فى الموقف حلة يجربها والاخبار في هذالباب كثيرة.

وكلما اشتدت الحزن والكتابة يتفاضل التعزية والتسلية روى ابو الجارود عن ابى جعفر ٧ قال كان فيما ناجِی به موسِی علِی نبِینا و على نبينا و آله ٧ و ربه ربه قال يار به ما لمن عزى الثكلى قال اظله فى ظل يوم لا ظل الا ظلمي و في قوله عز وجل اظله اشارة الى عظم شان من عزى الثكلى و روى في ثواب الاعمال ايضا ثم ان هذا العمل يحسن في كل وقت من الاوقات قبل الدفن و بعده لان اصل التعزية الرفع الحزن والهم عن المصاب وهما حاصلان له قبل الدفن وبعده.

روى هشام بن الحكم فى الصحيح قال رايت موسى بن جعفر ٧ يعزى قبل الدفن وبعده الاان بعد الدفن يتاكد استحباب التعزية بمثابة يعبر عنه بالوجوب ففى مرسلة ابن ابى عمير عن مولانا الصادق ٧ قال التعزية لاهل المصيبة بعد ما يدفن وفى مرسلة الصدوق التعزية الواجبة بعد الدفن وكذا في مرسلة محمد بن خالد عن ابي عبد الله اللام التعزية الواجبة بعد الدفن.

وان شئت معرفة كيفية تعزية الائمة نذكر لك رواية حاكية عنها ففى مرسلة