« وآخى رسول الله بين عبادة بن الصامت وأبي مرثد الغنوي » . الطبقات : ٣ / ٥٤٦ . « آخى رسول الله ( ٦ ) بين أبي دجانة وعتبة بن غزوان » . الطبقات : ٣ / ٥٥٦ .

« آخى رسول الله بين عمير بن الحمام وعبيدة بن الحارث » . الطبقات : ٣ / ٥٦٥ .

« وآخى بين بشر بن البراء بن معرور وبين واقد بن عبد الله التميمي » . الطبقات : ٣ / ٥٧٠ .

« آخى رسول الله بينه « واقد بن عبد الله » وبين بشر بن البراء بن معرور » . الإستيعاب : ٤ / ١٥٥٠ .

« وآخى رسول الله ( ٦ ) بين جبار بن صخر والمقداد بن عمرو » . الطبقات : ٣ / ٥٧٦ .

« آخى رسول الله بينه « أحمد بن سلمة السلمي » وبين المقداد » . الإستيعاب : ١ / ٢٢٨ .

« آخى رسول الله بين عائذ بن ماعص وسويبط بن عمرو العبدري » . الطبقات : ٣ / ٥٩٥ .

« آخى بين بلال وبين أبي رويحة الخثعمي » . الطبقات : ٣ / ٢٣٣ وتاريخ دمشق : ٦٦ / ٢٣٤ .

« آخى بين أبي بن كعب وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل » . الطبقات : ٣ / ٤٩٨ .

« آخى بين المقداد بن عمرو وعبد الله بن رواحة » . تاريخ دمشق : ٦٠ / ١٥٧ .

« آخى بين الحارث بن الصمة وصهيب » . تاريخ الذهبي : ٢ / ٢٥٢ .

« آخى بينه « زيد بن الدثنة الأنصاري » وبين مسطح بن أثانة » . الوافي : ١٥ / ٢٨ .

ومن مكذوباتهم أن النبي ( ٦ ) آخى بين نوفل بن الحارث والعباس . الطبقات : ٤ / ٤٦ . مع أن العباس لم يهاجر ، وخرج في بدر مع المشركين وأخذ أسيراً .

وكذا روايتهم بأنه ( ٦ ) آخى بين علي ( ٧ ) وعثمان ، وأن عثمان طالب بها علياً ( ٧ ) !

٢ - النبي ( ( ٦ ) ) يرسي ميثاق الدولة الإسلامية ويحدد دستورها

نورد هنا خلاصة لما كتبه المحامي أحمد حسين يعقوب في كتابه القيم : « حقوق الإنسان عند أهل بيت النبوة والفكر المعاصر » :

« عندما وصل رسول الله ( ٦ ) إلى إقليم الدولة ومقر المجتمع الجديد ، آخى بين الأنصار ثم آخى بين المهاجرين والأنصار ، وآخى مرة ثانية بينه وبين الإمام علي بن أبي طالب ( ٧ ) ، فأصبح المسلمون « المهاجرون والأنصار » كعائلة واحدة تربطهم وشائج الإسلام والإيمان وأخوته ، وأصبح النبي ( ٦ ) ولي هذه العائلة مجتمعة بالنص الشرعي ، علاوة على رئاسته العامة لكل مواطني يثرب ، من أتباع الديانات الأخرى . .