بعد قرار قريش مقاطعة بني هاشم ، وجدوا أنفسهم مضطرين لترك بيوتهم والتجمع في نقطة واحدة لحفظ حياة النبي ( ٦ ) فاختاروا الشِّعْبَ حيهم القديم : « وكان دخولهم الشعب هلال المحرم سنة سبع » . الحلبية : ٢ / ٢٥ .

وحصَّنَ أبو طالب « رحمه الله » الشِّعْب ، وفرض الحراسة على رجال بني هاشم لمدخله والنقاط الضعيفة فيه من جهة الجبال والتلال المحيطة .

قال في النزاع والتخاصم / ٦٧ : « واجتمعت قريش في مكرها أن يقتلوا رسول الله وكتبوا في مكرهم صحيفة وعهوداً ومواثيق : أن لايقبلوا من بني هاشم أبداً صلحاً ولاتأخذهم بهم رأفة حتى يسلموه للقتل ! فلبث بنو هاشم في شعبهم ثلاث سنين واشتد عليهم البلاء والجهد ، وقطعوا عنهم الأسواق ، فلا تركوا طعاماً يقدم مكة ولا بيعاً إلا بادروهم إليه فاشتروه ، يريدون بذلك أن يدركوا سفك دم رسول الله » !

وفي المناقب : ١ / ٥٧ : « كان النبي ( ٦ ) إذا أخذ مضجعه ونامت العيون جاءه أبو طالب فأنهضه عن مضجعه وأضجع علياً ( ٧ ) مكانه ، ووكل عليه وُلْدَهُ وَوُلد أخيه ، فقال علي ( ٧ ) : يا أبتاه إني مقتول ذات ليلة ، فقال أبو طالب :

إصبرن يا بنيَّ فالصبر أحجى * كل حيٍّ مصيرُه لشَعوب

قد بلوناك والبلاء شديد * لفداء النجيب وابن النجيب

لفداء الأعز ذي الحسب الثاقب * والباع والفناء الرحيب

إن تصبك المنون بالنبل تبرى * فمصيب منها وغير مصيب

كل حي وإن تطاول عمراً * آخذٌ من سهامها بنصيب

فأجابه علي ( ٧ ) :

أتأمرني بالصبر في نصر أحمدٍ * ووالله ما قلتُ الذي قلتُ جازعا

ولكنني أحببت أن ترَ نُصرتي * وتعلم أني لم أزل لك طائعا

وسعيي لوجه الله في نصر أحمد * نبي الهدى المحمود طفلاً ويافع

أقول : هذه الرواية لاتتناسب مع شجاعة علي ( ٧ ) ، لكن هدف إفهام الآخرين .