وهذه عقوبة ظالمة تخالف نص القرآن ، قال تعالى : فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ! فالأم لها الحق أن لا ترضع طفلها ، وأن تطلب على إرضاعه أجرة ، فكيف يعذبها الله تعالى في الآخرة ؟ !

ثم كيف يمكن تعليق المرأة بثدييها ؟ ! وهل هذه إلا قسوة من ذهن راوٍ بدوي ؟ !

وقال ابن هشام في السيرة : ٢ / ٢٧٣ : « ثم رأيت نساء معلقات بثديهن ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء اللاتي أدخلن على الرجال من ليس من أولادهم » .

ورواه الصالحي في سيرته على أنه منام للنبي ( ٦ ) ، فقال : ٧ / ٢٦٥ : « روى الطبراني في الكبير : ٨ / ١٥٦ برجال الصحيح ، والبيهقي في كتاب عذاب القبر ، والأصبهاني في الترغيب ، عن أبي أمامة قال : خرج علينا رسول الله ( ٦ ) بعد صلاة الصبح فقال : إني رأيت رؤيا هي حق تعقلونها ، أتاني جبريل ( ٧ ) فأخذ بيدي . . ثم انطلقنا فإذا نحن بنساء معلقات بعراقيبهن ، مصوبة رؤوسهن تنهش أثداءهن الحيَّات ! فقلت : ما هؤلاء ؟ قال : الذين يمنعن أولادهم من ألبانهن » !

وفي تفسير عبد الرزاق : ٢ / ٣٦٨ وتفسير الطبري : ١٥ / ١٧ وتفسير الثعلبي : ٦ / ٦٦ : « ثم نظرت فإذا أنا بنساء معلقات بثديهن ، ونساء منكسات بأرجلهن ! قلت من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هن اللائي يزنين ويقتلن أولادهن » .

وفي سيرة ابن هشام : ٢ / ٢٧٥ : « ثم رأيت نساء معلقات بثديهن ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء اللاتي أدخلن على الرجال من ليس من أولادهم » .

رواية وحيدة في مصادرنا

روت مصادرنا رواية واحدة عن النساء المعلقات في جهنم ، أوردها الصدوق « رحمه الله » في عيون أخبار الرضا ( ٧ ) : ٢ / ١٣ قال : « حدثنا علي بن عبد الله الوراق رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن سهل بن زياد الآدمي ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، عن محمد بن علي الرضا ، عن أبيه الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه