فقال كما في نهج البلاغة : ١ / ١٩٩ من خطبة له ( ٧ ) : « أما بعد فإن الله سبحانه بعث محمداً ( ٦ ) وليس أحد من العرب يقرأ كتاباً ، ولا يدَّعي نبوةً ، ولا وحياً ، فقاتل بمن أطاعه من عصاه ، يسوقهم إلى منجاتهم ، ويبادر بهم الساعة أن تنزل بهم . يحسر الحسير ، ويقف الكسير فيقيم عليه حتى يلحقه غايته ، إلا هالكاً لا خير فيه حتى أراهم منجاتهم ، وبوأهم محلتهم ، فاستدارت رحاهم ، واستقامت قناتهم . وأيم الله لقد كنتُ من ساقتها ، حتى تولت بحذافيرها ، واستوسقت في قيادها ، ما ضعفتُ ولا جبنتُ ، ولا خنتُ ولا وهنتُ . وأيم الله لأبقرن الباطل حتى أخرج الحق من خاصرته » .

ومن خطبة له ( ٧ ) : « إن الله بعث محمداً ( ٦ ) نذيراً للعالمين ، وأميناً على التنزيل وأنتم معشر العرب على شر دين ، وفي شر دار ، مُنِيخون بين حجارة خُشْن ، وحيات صُمّ ، تشربون الكدَر ، وتأكلون الجَشَب ، وتسفكون دماءكم ، وتقطعون أرحامكم . الأصنام فيكم منصوبة ، والآثام بكم معصوبة » .

وقد تقدم ذلك ، وفي خطبه وكلماته ( ٧ ) وصف مفصل لجاهلية العرب ، ووصف لعودتها بعد وفاة النبي ( ٦ ) !

٤ . ووصفت الزهراء ( ٣ ) جاهلية العرب

في خطبتها البليغة بعد وفاة النبي ( ٦ ) بأسبوعين ، حيث ذكَّرتهم بنعمة النبي ( ٦ ) عليهم . وقد روت خطبتها مصادر الشيعة والسنة ، وجاء فيها قولها « ٣ » :

« ابتعثه الله إتماماً لأمره ، وعزيمةً على إمضاء حكمه ، وإنفاذاً لمقادير رحمته ، فرأى الأمم فرقاً في أديانها ، عكفاً على نيرانها ، عابدةً لأوثانها ، منكرةً لله مع عرفانها ، فأنار الله بأبي محمداً ( ٦ ) ظلمها ، وكشف عن القلوب بهمها ، وجلى عن الأبصار عماها . . . وكنتم على شفا حفرة من النار ، مذقة الشارب ، ونهزة الطامع ، وقبسة العجلان ، وموطئ الأقدام ، تشربون الطرق ، وتقتاتون القد ، أذلة خاسئين تخافون أن يتخطفكم الناس من حولكم ، فأنقذكم الله تبارك وتعالى بمحمد ( ٦ ) بعد اللتيا والتي ، وبعد أن مني ببهم الرجال