أخذ مضجعه أو رقد ، بعثه أبو طالب من فراشه وجعله بينه وبين بنيه ، خشية أن يقتلوه ! فقال أبو طالب وهو يذكر ما طلبوا من محمد وما حشدوهم في كل موسم يمنعونهم أن يبتاعوا بعض ما يصلحهم ، وذكره في الشعر :

ألا هل أتى بَحْرِيَّنَا صُنْعُ ربنا * على نأيهم والأمر بالناس أور *

ألم يأتهم أن الصحيفة أُفسدت * وكل الذي لم يُرضه الله مُفْسَد *

وكانت أحق رقعة بأثيمة * يُقَطَّع فيها ساعد ومقلد *

فمن يك ذا عزٍّ بمكة مثله * فعزتنا في بطن مكة أتلد *

نشأنا بها والناس فيها أقلة * فلم ننفكك نزداد خيراً ونمجد *

جزى الله رهطاً بالحجون تتابعوا * بنصر امرئ يهدي لخير ويرشد *

قعوداً لدى خطم الحجون كأنهم * مقاولة ، بل هم أعز وأمجد *

أعان عليها كل صقر كأنه * إذا ما مشى في رفرف الدرع أحرد *

جرى على جُلَّى الخطوب كأنه * شهاب بكفٍّ قابس يتوقد *

من الأكرمين من لؤي بن غالب * إذا سيم خسفاً وجهه يتربد *

عظيم الرماد سيد وابن سيد * يحض على مقري الضيوف ويحشد *

قضوا ماقضوا في ليلهم ثم أصبحوا * على مهل سائر الناس رقَّد

متى شرك الأقوام في جل أمرنا * وكنا قديماً قبلها نتودد

وكنا قديماً لا نقر ظلامة * وندرك ما شئنا ولا نتشدد *

فيا لقصيٍّ هل لكم في نفوسكم * وهل لكم فيما يجيء به غد *

فإني وإياكم كما قال قائل * لديك البيان لو تكلمت أسود » *

ويقصد ب « بحرينا » جعفر بن أبي طالب ( ٧ ) . راجع : سيرة ابن إسحاق : ٢ / ١٣٨ ، ابن هشام : ١ / ٢٣٤ و ٢٥٣ ، الطبقات : ١ / ٢١٠ ، المناقب : ١ / ٥٧ ، إعلام الورى : ١ / ١٢٥ ، أنساب الأشراف / ٣١ وأبو طالب حامي الرسول / ٣٠ .

ألا من لهمٍّ آخر الليل معتمِ * طواني وأخوى النجم لم يتقحمِ