بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٢٥٨ - إشكال و جواب

وجوده كان أولى.

و لا أستسيغ وجه رجحان لاستعمال كلمة «الوضع» هنا دون الرفع، بخلاف حديث الرفع، إذ الوضع و الرفع كلاهما بمعنى واحد، و هو أن لا يكون الأمر في مستوى الشخص، بل في غير مستواه، مرفوعا، أم موضوعا.

و لذا استعمل الوضع في معظم روايات حديث الرفع، بل في صحيح حريز الذي استعمل الرفع في نسخة الخصال، استعمل الوضع في نسخة التوحيد- و كلاهما للصدوق ;-.

الدلالة مع اختلاف النسخ‌

ثمّ إنّه لا يضرّ بالدلالة اختلاف الصدوق و الكليني رحمهما اللّه في نقل الرواية في الكافي بدون كلمة: «علمه» و معها في الفقيه.

إذ المضرّ ما كان موجبا لتغيّر المعنى، و هذا ليس كذلك، لدلالة المقام على معنى «علمه» و إن لم يكن موجودا، نظير «هو» في «فهو موضوع عنهم» إن اختلفت النسخ.

مضافا إلى أنّ الأصحّ في تعارض النقيصة و الزيادة: أصالة عدم الزيادة- بمعنى بناء العقلاء عليه- اللهمّ إلّا إذا عورض هذا الأصل بأضبطية الكافي من الفقيه.

و على تقدير التساقط، فدلالة الحديث بدون «علمه» تامّة.

إشكال و جواب‌

لكن عمدة الإشكال هنا- ما ذكره المتقدّمون على الشيخ ; و تبعهم من‌