و القصاص إن لم يكن فيك؛ أخذ من ذرّيّتك، و لهذا قال تعالى: وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً (٩) [النساء].

فاتّق اللّه في أولاد النّاس يحفظك في ذرّيتك، و ييسّر لهم ببركة تقواك ما تقرّ به عينك بعد موتك، و إن لم تتّق اللّه فيهم؛ فأنت مؤاخذ بذلك في نفسك و ذرّيّتك، و ما فعلته كله يفعل بهم، و هم و إن كانوا لم يفعلوا؛ لكنهم تبعا لأولئك الأصول، و ناشئون عنهم‌ وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً [الأعراف‌].

و الحديث ذكره في «كشف الخفا» للعجلوني، و قال: رواه أبو نعيم، و الديلمي؛ عن ابن عمر رفعه في حديث بلفظ: «البرّ لا يبلى، و الذّنب لا ينسى، و الدّيّان لا يموت، فكن كما شئت، فكما تدين تدان».

و أورده ابن عديّ أيضا في «الكامل» و في سنده ضعيف.

قال في «اللآلئ»: رواه البيهقي في «كتاب الزّهد»، و «الأسماء و الصّفات»؛ عن أبي قلابة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «الذّنب لا ينسى، و البرّ لا يبلى، و الدّيّان لا يموت، و كما تدين تدان». ثمّ قال في «اللآلئ»: هذا مرسل.

و رواه ابن عديّ في «الكامل» من حديث محمد بن عبد الملك.

و أخرجه عبد الرّزّاق في «جامعه»؛ عن أبي قلابة رفعه مرسلا.

و وصله أحمد في «الزّهد»، لكن جعله من قول أبي الدّرداء.

و لابن أبي عاصم في «السّنّة» بسند فيه وضّاع؛ عن أنس في حديث أنّه قال:

«يا موسى، كما تدين تدان».

و في «الحلية»؛ عن يحيى بن أبي عمرو الشّيباني؛ أنّه قال: مكتوب في «التّوراة»: كما تدين تدان، و بالكأس الذي تسقي به تشرب. و في التنزيل‌ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ‌ [١٢٣/ النساء].