و من قنع بالمقسوم كانت ثقته باللّه- الّتي شأنها ألّا تنقطع؛ لتأكّد الوثاقة- كنزا لا ينفد إمداده، و لهذا قال لقمان لابنه: يا بنيّ، الدّنيا بحر عميق؛ غرق فيه ناس كثير، فاجعل سفينتك فيها القناعة.

و للّه در من قال:

وجدت القناعة كنز الغنى‌ * * * فصرت بأذيالها ممتسك‌

فلا ذا يراني على بابه‌ * * * و لا ذا يراني به منهمك‌

و صرت غنيّا بلا درهم‌ * * * أمرّ على النّاس شبه الملك‌

و للإمام الشّافعي (رحمه الله تعالى):

عزيز النّفس من لزم القناعة * * * و لم يكشف لمخلوق قناعة

أفادتني القناعة كلّ عزّ * * * و أيّ غنى أعزّ من القناعة

فصيّرها لنفسك رأس مال‌ * * * و صيّرها مع التّقوى بضاعة

و للإمام الشّافعي أيضا (رحمه الله تعالى):

أمتّ مطامعي و أرحت نفسي‌ * * * فإنّ النّفس ما طمعت تهون‌

و أحييت القنوع و كان ميتا * * * ففي إحيائه عرضي مصون‌

إذا طمع يحلّ بقلب عبد * * * علته مهانة و علاه هون‌

و في القناعة أحاديث كثيرة؛ منها حديث ابن عمر مرفوعا: «قد أفلح من أسلم، و رزق كفافا و قنّعه اللّه بما آتاه».

و عن علي في قوله تعالى‌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً [٩٧/ النحل‌]؛ قال: القناعة.

و كذا قال الأسود: إنّها القناعة و الرّضا.

و عن سعيد بن جبير قال: لا يحوجه إلى أحد.