و روى الإمام أحمد و الترمذيّ- و صححه- و النسائيّ و ابن ماجه؛ عن عبد اللّه بن سفيان بن عبد اللّه بن ربيعة بن الحارث الثقفي، عن أبيه قال: قلت يا رسول اللّه: أخبرني عن الإسلام بأمر لا أسأل عنه أحدا بعدك؟ قال: «قل آمنت باللّه ثمّ استقم». قال: قلت فما أتقي؟ فأومأ بيده إلى لسانه.

و هو عند مسلم دون آخر الحديث الذي فيه ذكر اللّسان.

و أخرج الترمذي- و قال: حسن- عن عقبة بن عامر الجهنيّ قال: قلت:

يا رسول اللّه ما النجاة؟ قال: «أمسك عليك لسانك، و ليسعك بيتك و ابك على خطيئتك».

و أخرج البخاري عن سهل بن سعد الساعدي قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «من يضمن لي ما بين لحييه أضمن له الجنّة».

و في الحديث عنه صلى اللّه عليه و سلّم أنّه قال «من سرّه أن يسلم فليلزم الصّمت».

رواه ابن أبي الدّنيا في «الصمت»، و أبو الشيخ في «فضائل الأعمال»، و البيهقي في «الشعب» كلّهم من حديث أنس (رضي الله عنه)- بإسناد فيه ضعف-.

و أخرج الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري رفعه قال: «إذا أصبح ابن آدم أصبحت الأعضاء كلّها تكفّر اللّسان تقول: اتّق اللّه فينا، فإنّك إن استقمت استقمنا، و إن اعوججت اعوججنا».

و روى ابن أبي الدنيا في «الصمت»؛ من طريق وهيب بن الورد قال: كان يقال: الحكمة عشرة أجزاء؛ فتسعة منها في الصمت، و العاشر: عزلة الناس.

١٢- ( «أخلص)- بفتح الهمزة، و سكون الخاء المعجمة، و كسر اللام- (العمل)، الإخلاص الكامل: أن تعبد ربك امتثالا لأمره، و قياما بحقّ ربوبيته،