(عن أبي هريرة (رضي الله تعالى عنه)) قال: (كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم إذا تلا) قوله تعالى‌ (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ (٧) [الفاتحة] قال:) في صلاته عقب الفاتحة:

( «آمين») بقصر، أو مدّ، و هو أفصح؛ مع خفّة الميم فيهما، أي: استجب.

و يقولها رافعا بها صوته قليلا (حتّى يسمع)- بضمّ أوّله- في الجهرية (من يليه من الصّفّ الأوّل). فيسنّ للإمام قول «آمين» بعد الفاتحة، و يسنّ الجهر بها في الصلاة الجهرية، و يقارن المأموم تأمين إمامه؛ ليوافق تأمين الملائكة. انتهى.

شروح «الجامع الصغير».

(و) أخرج ابن سعد في «طبقاته» بإسناد حسن؛ (عن عائشة (رضي الله تعالى عنها)) قالت: (كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم لا يقرأ القرآن في أقلّ من ثلاث). أي:

لا يقرؤه كاملا في أقلّ من ثلاثة أيّام، لأنّها أقلّ مدّة يمكن فيها تدبّره و ترتيله،

لما رواه الإمام أحمد، و أبو داود، و الترمذي، و النسائي- و هو حديث حسن غريب- عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص (رضي الله تعالى عنهما)؛ قال:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم: «لا يفقه من قرأ القرآن في أقلّ من ثلاث»؛ أي: لأنّه ينقص فهمه و تدبره، لأنه يحتاج إلى مراعاة الألفاظ مع ما عنده من الاستعجال الشاغل عن التدبّر و التفهّم.

و جعلت الثلاث غاية في ذلك!! لأنها محتملة. أمّا من أراد فهم معناه على حقيقته!! فقد مضى عمره في فهم آية و لا يحيط بها؛ و لا ببعضها. هذا كلّه في تفهّم معانيه.