بيان الفقه في شرح العروة الوثقى (الاجتهاد والتقليد)

(١)

مقدّمة المؤلف

٣ ص

(٢)

المسألة (22) يشترط في المجتهد أمور

٥ ص

(٣)

ما هي شروط المجتهد؟

٥ ص

(٤)

هنا أدلّة على كفاية الشروط فى المجتهد

الشرط الأوّل البلوغ

٧ ص

(١١)

الاستدلال لاشتراط البلوغ بوجوه

نقاط ينبغي الالتفات إليها

أدلّة مخدوشة لاشتراط البلوغ

الاستدلال لعدم اشتراط البلوغ بأمور

حاصل الإشكال و الجواب

الشرط الثاني العقل

الشرط الثالث الإيمان

٣٧ ص

(٥٧)

أدلّة اشتراط الإيمان في مرجع التقليد

٣٧ ص

(٥٨)

الدليل الأوّل السنّة

٣٧ ص

(٥٩)

أولى الروايات و ثانيتها

٣٧ ص

(٦٠)

مناقشة المقبولة و الحسنة سندا

٣٨ ص

(٦١)

المقبولة صغرى و كبرى

٣٨ ص

(٦٢)

مع حسنة أبي خديجة

٣٩ ص

(٦٣)

توثيق ابن حنظلة و أبي خديجة

٤٠ ص

(٦٤)

مناقشة المقبولة و الحسنة دلالة

٤١ ص

(٦٥)

الوجه الأوّل من مناقشة الدلالة

الوجه الثاني من مناقشة الدلالة

كلام الشيخ الحائري

مناقشة الرواية سندا و دلالة

مناقشات سندية و دلالية

٥٠ ص

(٧٥)

جواب مناقشة السند

٥١ ص

(٧٦)

الجواب عن مناقشة الدلالة

مناقشة الرواية سندا

٥٣ ص

(٧٩)

مناقشة الرواية دلالة

٥٤ ص

(٨٠)

الدليل الثاني لاشتراط الإيمان في مرجع التقليد الإجماع

الدليل الثالث لاشتراط الإيمان في مرجع التقليد الارتكاز

٥٧ ص

(٨٦)

أدلّة غير تامّة لاشتراط الإيمان

٥٧ ص

(٨٧)

الدليل الأوّل الكتاب

٥٨ ص

(٨٨)

الاستدلال بآية الركون

الاستدلال بآية النبأ

٦٠ ص

(٩١)

الدليل الثاني العقل

٦٠ ص

(٩٢)

الدليل الثالث التلازم بين العدالة و الإيمان

٦١ ص

(٩٣)

الدليل الرابع السيرة

٦١ ص

(٩٤)

الدليل الخامس الأولوية

الشرط الرابع العدالة

٦٦ ص

(١٠٣)

أدلّة اشتراط العدالة في مرجع التقليد

٦٦ ص

(١٠٤)

الدليل الأوّل السنّة

الإشكال سندا و جوابه

٧١ ص

(١١٥)

أدلّة اعتبار السند

٧١ ص

(١١٦)

الإشكال دلالة و ردّه

٧٢ ص

(١١٧)

الدليل الثاني لاشتراط العدالة في مرجع التقليد الإجماع

٧٣ ص

(١١٨)

مناقشة الدليل الثاني

٧٤ ص

(١١٩)

الدليل الثالث لاشتراط العدالة في مرجع التقليد الارتكاز

٧٥ ص

(١٢٠)

مناقشة الارتكاز و ردّها

٧٦ ص

(١٢١)

أدلّة غير وافية لاشتراط العدالة

٧٧ ص

(١٢٢)

الدليل الأوّل الكتاب

٧٧ ص

(١٢٣)

الاستدلال بآية النبأ

٧٧ ص

(١٢٤)

الاستدلال بآية الركون

٧٨ ص

(١٢٥)

الدليل الثاني أصالة التعيين

٧٩ ص

(١٢٦)

الدليل الثالث العقل

٨٠ ص

(١٢٧)

الدليل الرابع الأولوية

٨٠ ص

(١٢٨)

الدليل الخامس روايتان

استدلّ لعدم اشتراط العدالة بأمور

الشرط الخامس الرجولية

٨٩ ص

(١٤٠)

رجولية مرجع التقليد و أدلّتها

مناقشة الدليل الأوّل

مناقشة الدليل الثاني

مناقشة الدليل الثالث

عدم اشتراط الرجولية و أدلّته

الشرط السادس الحرّية

٩٨ ص

(١٥٩)

حرّية مرجع التقليد و أدلّة اشتراطها

القول بعدم اشتراط الحرّية و أدلّته

١٠٠ ص

(١٦٦)

الشرط السابع الاجتهاد المطلق

القول الأوّل و أدلّته

القول الثاني و الأدلّة عليه

القول الثالث و وجوه الاستدلال له

الوجه الثالث بتقرير آخر

١١٢ ص

(١٨٧)

إيرادات و إشكالات

تقييد المسألة بقيد لا محمل له

١٢٢ ص

(٢٠٢)

منشأ اختلاف المسألة بنظر البعض

١٢٣ ص

(٢٠٣)

المتجزّي الأدقّ و المطلق غير الأدقّ

١٢٣ ص

(٢٠٤)

الشرط الثامن الحياة

١٢٤ ص

(٢٠٥)

الشرط التاسع الأعلمية

١٢٤ ص

(٢٠٦)

الشرط العاشر طهارة المولد

١٢٥ ص

(٢٠٧)

الاستدلال لطهارة المولد بأمور

أخبار المسألة في باب الشهادات

١٢٦ ص

(٢١٢)

روايات المسألة في صلاة الجماعة

١٢٧ ص

(٢١٣)

أخبار المسألة في أبواب متفرّقة

١٢٨ ص

(٢١٤)

روايات صريحة في المسألة

١٣٠ ص

(٢١٥)

خبر أبي دلف و ولده

القول بعدم اشتراط طهارة المولد و أدلّته

مناقشة الاصفهاني في المسألة

١٣٥ ص

(٢٢٥)

التفصيل في المقام

الشرط الحادي عشر الإعراض عن الدنيا

شروط أخرى غير تامّة

١٣٨ ص

(٢٣٠)

الشرط الأوّل عدم السفاهة

١٣٨ ص

(٢٣١)

الشرط الثاني الضبط

١٤٠ ص

(٢٣٢)

الشرط الثالث معرفة الكتابة

١٤١ ص

(٢٣٣)

الشرط الرابع البصر

١٤٢ ص

(٢٣٤)

الشرط الخامس و السادس عدم الصمم و الخرس

١٤٣ ص

(٢٣٥)

الشرط السابع القوّة القدسية

١٤٣ ص

(٢٣٦)

مناقشة الشرط السابع

مسائل في شروط مرجع التقليد

أقوال المسألة الأولى

الاستدلال لجواز تقليد الاخباري بأمور

المصنّفون في علم الأصول

مناقشة الإشكال الأوّل

١٥٥ ص

(٢٥٧)

مناقشة الإشكال الثاني

المسألة (23) العدالة عبارة عن ملكة اتيان الواجبات

إيرادان في القولين الأخيرين

أربعون حديثا في العدالة

الحديث الحادي عشر

١٦٩ ص

(٢٨٢)

الحديث الثاني عشر

١٦٩ ص

(٢٨٣)

الحديث الثالث عشر

١٧٠ ص

(٢٨٤)

الحديث الرابع عشر

١٧٠ ص

(٢٨٥)

الحديث الخامس عشر

١٧٠ ص

(٢٨٦)

الحديث السادس عشر

١٧١ ص

(٢٨٧)

الحديث السابع عشر

١٧١ ص

(٢٨٨)

الحديث الثامن عشر

١٧٢ ص

(٢٨٩)

الحديث التاسع عشر

الحديث الواحد و العشرون

١٧٢ ص

(٢٩٢)

الحديث الثاني و العشرون

١٧٣ ص

(٢٩٣)

الحديث الثالث و العشرون

١٧٣ ص

(٢٩٤)

الحديث الرابع و العشرون

١٧٣ ص

(٢٩٥)

الحديث الخامس و العشرون

١٧٤ ص

(٢٩٦)

الحديث السادس و العشرون

١٧٤ ص

(٢٩٧)

الحديث السابع و العشرون

١٧٤ ص

(٢٩٨)

الحديث الثامن و العشرون

١٧٥ ص

(٢٩٩)

الحديث التاسع و العشرون

الحديث الواحد و الثلاثون

١٧٦ ص

(٣٠٢)

الحديث الثاني و الثلاثون

١٧٧ ص

(٣٠٣)

الحديث الثالث و الثلاثون

١٧٧ ص

(٣٠٤)

الحديث الرابع و الثلاثون

١٧٧ ص

(٣٠٥)

الحديث الخامس و الثلاثون

١٧٨ ص

(٣٠٦)

الحديث السادس و الثلاثون

١٧٨ ص

(٣٠٧)

الحديث السابع و الثلاثون

١٧٨ ص

(٣٠٨)

الحديث الثامن و الثلاثون

١٧٩ ص

(٣٠٩)

الحديث التاسع و الثلاثون

الأقوال الخمسة و أدلّتها

١٨٠ ص

(٣١٢)

القول الأوّل في العدالة

١٨١ ص

(٣١٣)

استدلّ للقول الأوّل بأمور

مناقشة الأمر السادس

١٨٧ ص

(٣٢١)

مقدّمتان ممنوعتان

الستر بين الشرعي و العرفي

الصحيحة و الإشكال فيها سندا

الصحيحة و الإشكال عليها دلالة

١٩١ ص

(٣٢٩)

الوجه الأوّل للإشكال الدلالي

١٩٢ ص

(٣٣٠)

الوجه الثاني للإشكال الدلالي

١٩٣ ص

(٣٣١)

الوجه الثالث للإشكال الدلالي

١٩٤ ص

(٣٣٢)

وجوه القول الأوّل و الإشكال عليه

أدلّة رجوع العدالة بالتوبة

مناقشة الوجه الثامن

مناقشة الوجه التاسع

٢٠٥ ص

(٣٤٨)

القول الثاني في العدالة

٢٠٦ ص

(٣٤٩)

استدلّ للقول الثاني بأمور

القول الثالث في العدالة

٢٠٨ ص

(٣٥٤)

استدلّ للقول الثالث بأمور

القول الرابع في العدالة

٢١٣ ص

(٣٦٢)

استدلّ للقول الرابع بأمور

أوّل الأجوبة غير التامّة

٢١٩ ص

(٣٧٤)

الجواب عن صحيح حريز

٢١٩ ص

(٣٧٥)

خبر علقمة و الجواب عنه

٢٢٠ ص

(٣٧٦)

الجواب عن خبر الكافي

٢٢١ ص

(٣٧٧)

صحيح البزنطي و الجواب عنه

٢٢٢ ص

(٣٧٨)

ثاني الأجوبة غير التامّة

٢٢٣ ص

(٣٧٩)

ثالث الأجوبة غير التامّة

٢٢٣ ص

(٣٨٠)

القول الخامس في العدالة

٢٢٥ ص

(٣٨١)

استدلّ للقول الخامس بأمور

روايات حسن الظاهر

٢٣٠ ص

(٣٨٨)

حسن الظاهر و روايات أخر

٢٣٣ ص

(٣٨٩)

روايات حسن الظاهر و الإشكال عليها

هل في العدالة قول سادس؟

٢٤١ ص

(٣٩٦)

روايات العدالة و طوائفها السبع

الطوائف السبع و تقييمها

٢٤٤ ص

(٤٠٥)

الجمع الدلالي بين أخبار العدالة

كلام الشهيد الثاني و العلّامة المجلسي

تنبيهات باب العدالة

٢٥٢ ص

(٤١٧)

التنبيه الأوّل هل الأصل العدالة؟

٢٥٢ ص

(٤١٨)

الأصل عند الشكّ في الفسق

٢٥٢ ص

(٤١٩)

العدالة و مقتضى الأصل فيها

٢٥٢ ص

(٤٢٠)

كلام الشهيدي في أصل العدالة

٢٥٣ ص

(٤٢١)

مناقشة كلام الشهيدي

٢٥٤ ص

(٤٢٢)

مع القائلين بأصالة العدالة

٢٥٥ ص

(٤٢٣)

أصالة العدالة و أدلّة غير تامّة

٢٥٥ ص

(٤٢٤)

الدليل الأوّل ظهور حال المسلم

٢٥٥ ص

(٤٢٥)

مناقشة الدليل الأوّل

٢٥٥ ص

(٤٢٦)

الدليل الثاني أصالة الصحّة

٢٥٧ ص

(٤٢٧)

مناقشة الدليل الثاني

٢٥٧ ص

(٤٢٨)

الدليل الثالث الإسلام ملكة رادعة

٢٦٠ ص

(٤٢٩)

الدليل الرابع روايات حسن الظنّ بالمسلم

٢٦٠ ص

(٤٣٠)

الدليل الخامس السيرة على ترتيب آثار العدالة

٢٦١ ص

(٤٣١)

الدليل السادس رواية قبول شهادة الأعرابي في الهلال

التنبيه الثاني هل المروّة شرط؟

المقام الأوّل المروّة موضوعا

٢٦٣ ص

(٤٣٦)

المروّة في الروايات

٢٦٤ ص

(٤٣٧)

ما هو المشترط من المروّة؟

المقام الثاني المروّة حكما

٢٦٦ ص

(٤٤٠)

بين المشترطين للمروّة و النافين لها

أوّل أدلّة المشترطين

٢٦٨ ص

(٤٤٣)

مناقشة الدليل الأوّل

٢٦٨ ص

(٤٤٤)

ثاني أدلّة المشترطين

٢٦٨ ص

(٤٤٥)

مناقشة الدليل الثاني

ثالث أدلّة المشترطين

٢٧١ ص

(٤٥٠)

مناقشة الدليل الثالث

٢٧٢ ص

(٤٥١)

رابع أدلّة المشترطين

٢٧٢ ص

(٤٥٢)

مناقشة الدليل الرابع

٢٧٢ ص

(٤٥٣)

خامس أدلّة المشترطين

٢٧٣ ص

(٤٥٤)

مناقشة الدليل الخامس

٢٧٣ ص

(٤٥٥)

سادس أدلّة المشترطين

٢٧٤ ص

(٤٥٦)

مناقشة الدليل السادس

٢٧٤ ص

(٤٥٧)

سابع أدلّة المشترطين

٢٧٥ ص

(٤٥٨)

مناقشة الدليل السابع

٢٧٥ ص

(٤٥٩)

ثامن أدلّة المشترطين

٢٧٦ ص

(٤٦٠)

مناقشة الدليل الثامن

تاسع أدلّة المشترطين

٢٧٧ ص

(٤٦٣)

مناقشة الدليل التاسع

٢٧٨ ص

(٤٦٤)

عاشر أدلّة المشترطين

٢٧٩ ص

(٤٦٥)

مناقشة الدليل العاشر

أوّل أدلّة النافين

ثاني أدلّة النافين

ثالث أدلّة النافين

رابع أدلّة النافين

٢٨٢ ص

(٤٧٤)

مناقشة منظور فيها

٢٨٣ ص

(٤٧٥)

خامس أدلّة النافين

سادس أدلّة النافين

المفصّلون و تفصيلاتهم

مناقشة التفصيل الأوّل

مناقشة التفصيل الثاني

مناقشة التفصيل الثالث

مناقشة التفصيل الرابع

التنبيه الثالث المروّة و ترك المندوبات

٢٩٣ ص

(٤٩١)

الاستدلال لحرمة ترك المندوبات بأمور

عدم حرمة ترك المندوبات و أدلّته

٢٩٥ ص

(٤٩٦)

القائلون بالتفصيل و أدلّتهم

استدلال المفصّلين بالروايات

٢٩٧ ص

(٥٠٢)

مناقشة روايات المفصّلين

التنبيه الرابع العدالة و ارتكاب الحرام جهلا

٢٩٩ ص

(٥٠٥)

التفصيل في المقام

٣٠٠ ص

(٥٠٦)

التنبيه الخامس العدالة و آثارها الخاصّة

٣٠٠ ص

(٥٠٧)

العدالة المعروف عنها بين الفقهاء

٣٠١ ص

(٥٠٨)

التنبيه السادس العدالة و شرائطها الخاصّة

التنبيه السابع العدالة بين الصغيرة و الكبيرة

الجهة الأولى في أقوال المسألة

القول المنتخب و الدليل عليه

٣٠٤ ص

(٥١٧)

الدليل الأوّل للقول المنتخب الإجماع

٣٠٤ ص

(٥١٨)

الدليل الثاني للقول المنتخب الكتاب

الدليل الثالث للقول المنتخب السنّة

٣٠٧ ص

(٥٢٢)

روايات تقسيم المعاصي إلى كبائر و صغائر

٣٠٧ ص

(٥٢٣)

مناقشة القول المنتخب

القول الأوّل و أدلّته

٣١٠ ص

(٥٢٧)

روايات تفسير الصغائر و الكبائر

٣١١ ص

(٥٢٨)

روايات شدّة المعاصي و حرمة الاستحقار

٣١٢ ص

(٥٢٩)

روايات الوعيد بالنار و عظمة الذنوب

٣١٣ ص

(٥٣٠)

روايات عدّ الكذب من الكبائر

٣١٤ ص

(٥٣١)

الجهة الثانية في مميّزات الكبائر و الصغائر

٣١٤ ص

(٥٣٢)

خمسة من طرق التمييز

٣١٤ ص

(٥٣٣)

مناقشة طرق التمييز المذكورة

٣١٥ ص

(٥٣٤)

مؤاخذات على الطريق الثالث

٣١٥ ص

(٥٣٥)

تأمّلات في اطلاق الطريق الخامس

٣١٦ ص

(٥٣٦)

كلام الشهيدي في خامس الطرق

السادس من طرق التمييز

٣١٨ ص

(٥٣٩)

طرق أخرى لتمييز الكبائر و الصغائر

٣٢٠ ص

(٥٤٠)

أوّل الطرق المناقش فيها

٣٢٠ ص

(٥٤١)

ثاني الطرق المناقش فيها

٣٢٠ ص

(٥٤٢)

ثالث الطرق المناقش فيها

٣٢٠ ص

(٥٤٣)

رابع الطرق المناقش فيها

٣٢١ ص

(٥٤٤)

خامس الطرق المناقش فيها

٣٢١ ص

(٥٤٥)

سادس الطرق المناقش فيها

٣٢١ ص

(٥٤٦)

سابع الطرق المناقش فيها

٣٢٢ ص

(٥٤٧)

ثامن الطرق المناقش فيها

٣٢٢ ص

(٥٤٨)

كلام الشيخ البهائي

٣٢٢ ص

(٥٤٩)

روايات عدّ الكبائر

الجهة الثالثة في منافاة الصغيرة للعدالة و عدمها

٣٣١ ص

(٥٥٤)

المثبتون للمنافاة و أدلّتهم

القائلون بعدم المنافاة و استدلالهم بأمور

مناقشة الأمر الأوّل

مناقشة الأمر الثاني

٣٣٧ ص

(٥٦٦)

الردّ على المناقشة

مناقشة الأمر الثالث

٣٣٩ ص

(٥٦٩)

الإجابة على المناقشة

مناقشة الأمر السادس

الجهة الرابعة في حكم الإصرار على الصغيرة

٣٤٤ ص

(٥٧٨)

القول المشهور و أدلّته

مناقشة الدليل الأوّل

٣٤٥ ص

(٥٨١)

الجواب عن المناقشة

الإيراد الأوّل و جوابه

٣٤٧ ص

(٥٨٦)

الايراد الثاني و جوابه

٣٤٧ ص

(٥٨٧)

الايراد الثالث و جوابه

أدلّة أخرى للقول المشهور

٣٥٠ ص

(٥٩٢)

ما هو معنى القول المشهور؟

٣٥١ ص

(٥٩٣)

القول غير المشهور نقضا و إبراما

٣٥٢ ص

(٥٩٤)

الجهة الخامسة في معنى الإصرار

٣٥٢ ص

(٥٩٥)

الإصرار لغة و اصطلاحا

٣٥٢ ص

(٥٩٦)

الروايات المفسّرة للإصرار

٣٥٣ ص

(٥٩٧)

الروايات و المعنى المستفاد منها

٣٥٤ ص

(٥٩٨)

إيراد بعض الأعلام

مقتضى الجمع بين الأدلّة

الجهة السادسة في حكم إخلال المعصية بالعدالة

٣٥٧ ص

(٦٠٤)

التفصيل بين القاصر و المقصّر

٣٥٨ ص

(٦٠٥)

التنبيه الثامن العدالة و اشتراطها بالعلم

القائلون بالقول الأوّل

٣٥٨ ص

(٦٠٨)

القائلون بالقول الثاني

٣٥٩ ص

(٦٠٩)

القائلون بالقول الثالث

٣٥٩ ص

(٦١٠)

القائلون بالقول الرابع

٣٦٠ ص

(٦١١)

القائلون بالقول الخامس

٣٦٠ ص

(٦١٢)

مناقشة الأقوال الخمسة

٣٦١ ص

(٦١٣)

مناقشة القول الأوّل

٣٦١ ص

(٦١٤)

مناقشة القول الثاني

٣٦١ ص

(٦١٥)

مناقشة القول الثالث

٣٦٢ ص

(٦١٦)

مناقشة القولين الرابع و الخامس

الإيراد الأوّل و جوابه

٣٦٤ ص

(٦١٩)

الإيراد الثاني و ردّه

٣٦٥ ص

(٦٢٠)

الإيراد الثالث و مناقشة

٣٦٥ ص

(٦٢١)

الإيراد الرابع و جوابه

التنبيه التاسع العدالة و المعصية الفاعلية

كلام صاحب الجواهر

٣٦٩ ص

(٦٢٦)

مناقشة كلام الجواهر

التنبيه العاشر العدالة و تحقّقها بحسن الظاهر

٣٧١ ص

(٦٣٠)

حاصل التنبيه العاشر

٣٧٢ ص

(٦٣١)

التنبيه الحادي عشر العدالة و ترتيب آثارها

٣٧٢ ص

(٦٣٢)

التنبيه الثاني عشر النسبة بين العدالة و الإسلام

٣٧٣ ص

(٦٣٣)

النافون لعدالة الكافر و أدلّتهم

٣٧٣ ص

(٦٣٤)

المثبتون لعدالة الكافر و استدلالهم له

التنبيه الثالث عشر العدالة و الكاشف عنها

٣٧٦ ص

(٦٣٨)

التنبيه الرابع عشر العدالة عند العادل نفسه

حكم المسائل الثلاث

٣٧٩ ص

(٦٤٤)

المسألة الثالثة و حكمها

حاصل المسألة الثالثة

٣٨١ ص

(٦٤٧)

المسألة الثانية و حكمها

٣٨١ ص

(٦٤٨)

إشكال المحقّق الميلاني

٣٨٣ ص

(٦٤٩)

حاصل المسألة الثانية

٣٨٤ ص

(٦٥٠)

المسألة الأولى و حكمها

التنبيه الخامس عشر العدالة و رجوعها بالتوبة

أمور تعرف العدالة بها

٣٩٠ ص

(٦٦٠)

الأمر الأوّل حسن الظاهر

الإيراد الأوّل و الجواب عنه

٣٩٢ ص

(٦٦٥)

الإيراد الثاني و الإجابة عليه

٣٩٣ ص

(٦٦٦)

الايراد الثالث و المناقشة فيه

القول الأوّل و أدلّته

مناقشة الدليل الأوّل

مناقشة الدليل الثاني

مناقشة الدليل الثالث

٤٠١ ص

(٦٨١)

كيف يكون الظنّ دليلا على العدالة

٤٠٢ ص

(٦٨٢)

استدلال الشيخ لذلك

٤٠٢ ص

(٦٨٣)

مناقشة الاستدلال المذكور

٤٠٣ ص

(٦٨٤)

هل تعاهد الصلاة دليل العدالة؟

٤٠٤ ص

(٦٨٥)

القول بلزوم المعاشرة لكشف العدالة

٤٠٤ ص

(٦٨٦)

مناقشة القول المزبور

٤٠٤ ص

(٦٨٧)

القول الثاني و أدلّته

٤٠٦ ص

(٦٨٨)

القول الثالث و أدلّته

٤٠٦ ص

(٦٨٩)

القول الرابع و أدلّته

الثاني ممّا يثبت به العدالة البيّنة

٤٠٧ ص

(٦٩٢)

ثبوت العدالة بالبيّنة و أدلّته

أمور خمسة ينبغي الاشارة إليها

مع كلام الشيخ الأنصاري

٤١٦ ص

(٧٠٧)

عند تفصيل المحقّق الاصفهاني

الثالث ممّا يثبت به العدالة الشياع

فتوى المحقّقين المازندراني و القمّي

الشياع و أدلّة حجّيته

٤٢٢ ص

(٧١٨)

أوّل أدلّة حجّية الشياع

٤٢٢ ص

(٧١٩)

ثاني أدلّة حجّية الشياع

٤٢٤ ص

(٧٢٠)

ثالث أدلّة حجّية الشياع

٤٢٥ ص

(٧٢١)

رابع أدلّة حجّية الشياع

٤٢٥ ص

(٧٢٢)

خامس أدلّة حجّية الشياع

٤٢٦ ص

(٧٢٣)

سادس أدلّة حجّية الشياع

٤٢٧ ص

(٧٢٤)

خمسة أمور لا بأس بالتعرّض لها

الرابع ممّا يثبت به العدالة الاختبار

٤٣٠ ص

(٧٣١)

الخامس ممّا يثبت به العدالة الوثوق

٤٣١ ص

(٧٣٢)

الوثوق و أدلّة ثبوت العدالة به

السادس ممّا يثبت العدالة الملكة

٤٣٦ ص

(٧٤١)

السابع ممّا يثبت به العدالة خبر الثقة

٤٣٧ ص

(٧٤٢)

الاستدلال لكفاية خبر الثقة بالروايات

٤٣٧ ص

(٧٤٣)

الثامن ممّا يثبت به العدالة حكم الحاكم

٤٣٨ ص

(٧٤٤)

طرق أخرى لإثبات العدالة

٤٣٩ ص

(٧٤٥)

الاستدلال للطرق الأخرى و نقدها

٤٣٩ ص

(٧٤٦)

تتمّة التزكية اعتمادا على الطرق و الأمارات

٤٤٠ ص

(٧٤٧)

أمور استدلّ بها لجواز هذه التزكية

توقّف التزكية على العلم و أدلّته

٤٤٤ ص

(٧٥٦)

مناقشة أدلّة التوقّف المذكورة

٤٤٥ ص

(٧٥٧)

المسألة (24) إذا عرض للمجتهد ما يوجب فقده للشرائط

٤٤٦ ص

(٧٥٨)

المجتهد لو فقد بعض الشرائط

٤٤٦ ص

(٧٥٩)

شروط المجتهد و تنوّعها إلى نوعين

القول الأوّل و أدلّته

٤٥٠ ص

(٧٦٤)

أوّل أدلّة وجوب العدول مطلقا

٤٥٠ ص

(٧٦٥)

مناقشة الدليل الأوّل

٤٥٠ ص

(٧٦٦)

ثاني أدلّة وجوب العدول مطلقا

٤٥٠ ص

(٧٦٧)

مناقشة الدليل الثاني

ثالث أدلّة وجوب العدول مطلقا

٤٥٤ ص

(٧٧٣)

رابع أدلّة وجوب العدول مطلقا

٤٥٥ ص

(٧٧٤)

خامس أدلّة وجوب العدول مطلقا

٤٥٥ ص

(٧٧٥)

سادس أدلّة وجوب العدول مطلقا

٤٥٦ ص

(٧٧٦)

القول الثاني و أدلّته

٤٥٦ ص

(٧٧٧)

الدليل الأوّل لجواز البقاء مطلقا

٤٥٦ ص

(٧٧٨)

الدليل الثاني لجواز البقاء مطلقا

٤٥٧ ص

(٧٧٩)

الدليل الثالث لجواز البقاء مطلقا

٤٥٧ ص

(٧٨٠)

الدليل الرابع لجواز البقاء مطلقا

٤٥٨ ص

(٧٨١)

الدليل الخامس لجواز البقاء مطلقا

٤٥٨ ص

(٧٨٢)

القول الثالث و وجهه

٤٥٩ ص

(٧٨٣)

القول الرابع و مستنده

٤٦٠ ص

(٧٨٤)

القول الخامس و مناقشته

٤٦٢ ص

(٧٨٥)

المسألة (25) إذا قلّد من لم يكن جامعا

٤٦٣ ص

(٧٨٦)

لو قلّد غير الجامع للشرائط

٤٦٣ ص

(٧٨٧)

التفصيل بين القاصر و المقصّر

أمثلة فرعية و مناقشتها

٤٦٧ ص

(٧٩٢)

القصور و التقصير لغة و اصطلاحا

٤٦٨ ص

(٧٩٣)

من أحكام القصور و التقصير

٤٦٩ ص

(٧٩٤)

احتمال التقصير في عمله أو عمل غيره

٤٧٠ ص

(٧٩٥)

المسألة (26) إذا قلّد من يحرّم البقاء على تقليد الميّت فمات

٤٧١ ص

(٧٩٦)

البقاء بين قائل بالحرمة و الجواز

بيان الشيخ الحائري

المسألة (27) يجب على المكلّف العلم بأجزاء العبادات و شرائطها

٤٧٨ ص

(٨١٠)

وجوب العلم بالعبادات و أحكامها

٤٧٨ ص

(٨١١)

وجوب العلم شرعي أو عقلي

هل يجتمع حكمان عقلي و شرعي؟

تعريف بمفردات المسألة

٤٨٣ ص

(٨١٧)

العلم بين التفصيلي و الإجمالي

٤٨٤ ص

(٨١٨)

لو طابق العمل الواقع

٤٨٥ ص

(٨١٩)

هل يكفي مطابقة العمل للفتوى؟

٤٨٥ ص

(٨٢٠)

المسألة (28) يجب تعلّم مسائل الشكّ و السهو

٤٨٧ ص

(٨٢١)

هل يجب تعلّم المسائل المبتلى بها؟

٤٨٧ ص

(٨٢٢)

لما ذا تقديم مسائل الشكّ؟

٤٨٧ ص

(٨٢٣)

مسائل الشكّ من صغريات المسألة السابقة

٤٨٨ ص

(٨٢٤)

الفتوى بفسق من لم يتعلّم و أدلّتها

مقدار المسائل التي يجب تعلّمها

كلام المحقّق العراقي

المسألة (29) كما يجب التقليد في الواجبات و المحرّمات، يجب في المستحبّات و المكروهات و المباحات

٤٩٧ ص

(٨٤٠)

هل يجب تعلّم كلّ الأحكام؟

٤٩٧ ص

(٨٤١)

كلام جمع من المراجع

٤٩٨ ص

(٨٤٢)

مناقشة الكلام المذكور

٤٩٩ ص

(٨٤٣)

هل الجهل المركّب عذر؟

٤٩٩ ص

(٨٤٤)

الاعتماد على كتب الأدعية المعروفة

٥٠٠ ص

(٨٤٥)

جواز الاعتماد و أدلّته

كتب الأدعية و الإرجاع المطلق إليها

٥٠٢ ص

(٨٤٨)

نماذج من الإرجاع المطلق

٥٠٣ ص

(٨٤٩)

المسألة (30) إذا علم أنّ الفعل الفلاني ليس حراما، و لم يعلم أنّه واجب، أو مباح

٥٠٥ ص

(٨٥٠)

إتيان العمل برجاء المطلوبية و الثواب

ترك العمل لاحتمال المبغوضية

بيان الفقه في شرح العروة الوثقى (الاجتهاد والتقليد) - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ١٧ - المناقشة الثانية

و أورد عليه الشيخ- في الرسائل و المكاسب تبعا للجواهر و غيره و تبعهما من بعدهما- بأمرين:

أوّلا: أنّه ظاهر في رفع قلم التكليف، لا الوضع.

و ثانيا: أنّه العقوبة الدنيوية كالغرامات، و الأخروية من العذاب.

و كلاهما غير ما نحن فيه، إذ قبول قوله في الفتوى، ليس تكليفا و لا عقوبة.

[مناقشات‌]

[المناقشة الأولى‌]

أقول: أوّلا: السياق في جعل الصبي مع النائم و المجنون يعطي وحدة الحكم فيهم جميعا، و السياق قرينة عرفية يؤسّس الظهور و يهدم.

فكما أنّ المجنون و النائم مرفوع عنهما قلم المؤاخذة و التكليف و الوضع جميعا- إلّا ما خرج بدليل كالضمانات- فكذا الصبي.

و قد صرّح الشيخ (قدّس سرّه) بالسياق في شمول الرواية للصبية، بشمولها لها في المجنون و النائم.

قال في كتاب الصوم: «و توهّم إرادة خصوص الذكر من الصبي، مدفوع بإرادة العموم من أخويه أعني: النائم و المجنون بلا إشكال» [١].

[المناقشة الثانية]

و ثانيا: و ممّا يؤيّد إرادة الأعم من الحكم الوضعي من اطلاق «القلم» في الحديث الشريف، التعبير في مستفيض الروايات- أو متواترها- بمادّة «الأمر»

[١] من تراث الشيخ الأعظم: ج ١٢، ص ٢١٤.