البيان المفيد في شرح الحلقة الثالثة - المنصوري، الشيخ أياد - الصفحة ١٥٥ - الثاني جواب السيد الشهيد (قدس) على الاستظهار السابق

الثاني: جواب السيد الشهيد (قدس) على الاستظهار السابق‌

قوله (قدس) ص ٤٩: «الوجه الثاني: إن الرفع إذا كان واقعياً فهذا ... إلخ».

و تصل النوبة الآن إلى الجواب الذي ذكره السيد الشهيد (قدس) على الاستظهار السابق، و حاصله: إن الوجه الذي دعى البعض إلى القول بأن المراد بالرفع هو الرفع‌

الواقعي لا الظاهري، هو دعوى أن الثاني يحتاج إلى عناية دون الأول.

و لكن الصحيح أن العناية لا بد منها على كلا التقديرين؛ لأن الرفع الواقعي أيضاً بحاجة إلى عناية؛ و ذلك لأن الرفع إذا أريد به الرفع الواقعي للحكم المشكوك على تقدير ثبوته، فهذا يعني: تقييد الأحكام الواقعية بالعالمين بها.

و حينئذٍ، إن أريد بهذا التقييد تقييد الحكم المجعول بالعلم بالمجعول فهو مستحيل ثبوتاً؛ لما تقدم سابقاً من استحالة أخذ العلم بالحكم المجعول في موضوع نفسه.

و إن أريد به تقييد المجعول بالعلم بالجعل، فهذا و إن كان ممكناً ثبوتاً بأن يؤخذ العلم بالجعل قيداً في المجعول و فعليته، لكنه خلاف الظاهر؛ لأن ذلك يقتضي كون (المرفوع) شيئاً و هو المجعول، و الذي (لا يعلم) شيئاً آخر و هو الجعل.

فالرفع و العلم كل منهما تعلّق بشي‌ء غير ما تعلّق به الآخر، مع إن الظاهر من حديث‌