البيان المفيد في شرح الحلقة الثالثة - المنصوري، الشيخ أياد - الصفحة ٣٥٥ - يشترط في الانحلال اتحاد المعلومين زماناً لا اتحاد العلمين

يشترط في الانحلال اتحاد المعلومين زماناً لا اتحاد العلمين:

قوله (قدس) ص ١٢١: «و في كل حالة يثبت فيها الانحلال يجب ... إلخ».

ثم إنه في كل حالة يثبت فيها انحلال العلم الإجمالي بالعلم التفصيلي، يجب أن يكون المعلوم التفصيلي و المعلوم الإجمالي متحدين زماناً، من دون فرق بين كون العلمين متحدين زماناً أم لا، فإن كلًا من المعلوم التفصيلي و المعلوم الإجمالي، تارة يكونان متحدين زماناً، و أخرى يكونان مختلفين زماناً.

و مثال الأول: ما لو كان زمان المعلوم الإجمالي هو الساعة التاسعة صباحاً، و كان زمان المعلوم التفصيلي هو الساعة التاسعة صباحاً أيضاً، كما لو علمنا إجمالًا بأنّ أحد الإنائين قد تنجس في الساعة التاسعة، ثم علمنا تفصيلًا بأنّ الإناء (أ) قد تنجس في الساعة التاسعة أيضاً.

و مثال الثاني: ما لو كان زمان المعلوم الإجمالي هو الساعة التاسعة، بينما كان زمان المعلوم التفصيلي هو الساعة العاشرة، بحيث علمنا إجمالًا بأنّ أحد الإنائين قد تنجس في الساعة التاسعة، ثم علمنا تفصيلًا بأنّ الإناء (أ) قد تنجس في الساعة العاشرة.

و في كلتا الحالتين، تارة، يفترض أن زمان حصول العلم الإجمالي هو نفس زمان حصول العلم التفصيلي، و أخرى يفترض أنه غيره.

و مثال الأول: ما لو كان زمان حصول العلم الإجمالي بنجاسة أحد الإنائين هو الساعة التاسعة، و زمان حصول العلم التفصيلي بنجاسة الإناء (أ) هو الساعة التاسعة أيضاً، و هو يعني: اتحاد العلمين زماناً و تعاصرهما.

و مثال الثاني: ما لو علمنا إجمالًا في الساعة التاسعة بنجاسة أحد الإنائين، ثم في الساعة العاشرة حصل لنا علم تفصيلي بنجاسة الإناء (أ) منهما.

فيتحصل من جميع ذلك أربع صور، بعضها ممكنة و البعض الآخر غير ممكن: