روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٤٨٧ - بَابُ الْمُتْعَةِ

كَفٌّ مِنْ بُرٍّ يَقُولُ لَهَا زَوِّجِينِي نَفْسَكِ مُتْعَةً عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ نِكَاحاً غَيْرَ سِفَاحٍ عَلَى أَنْ لَا أَرِثَكِ وَ لَا تَرِثِينِي وَ لَا أَطْلُبَ وَلَدَكِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِنْ بَدَا لِي زِدْتُكِ وَ زِدْتِنِي‌

______________________________
و في الموثق، عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن أدنى مهر المتعة ما هو؟ قال: كف من الطعام، دقيق أو سويق أو تمر.

و في الصحيح، عن يونس، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أدنى ما تحل به المتعة كف من طعام، و روى بعضهم سواك أو مسواك.

و روى الشيخ في الموثق، عن سماعة قال: سألته عن رجل تزوج جارية أو تمتع بها ثمَّ جعلته من صداقها في حل يجوز أن يدخل بها قبل أن يعطيها شيئا؟

قال: نعم إذا جعلته في حل فقد قبضته منه فإن خلاها قبل أن يدخل بها ردت المرأة على الرجل نصف الصداق‌[١]- و في القوي عن سماعة مثله‌[٢].

«يقول لها إلخ» الظاهر أنه من تتمة الخبر كما رواه الشيخ في القوي كالصحيح عن الأحول قال سألت أبا عبد الله عليه السلام قلت ما أدنى ما يتزوج به الرجل المتعة؟ قال: كف من بر يقول لها زوجيني نفسك متعة على كتاب الله و سنة نبيه نكاحا غير سفاح على أن لا أرثك و لا ترثني و لا أطلب ولدك إلى أجل مسمى فإن بدا لي زدتك و زدتيني‌[٣].

و رؤيا في القوي كالصحيح، عن أبان بن تغلب قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام كيف أقول لها إذا خلوت بها؟ قال: تقول: أتزوجك متعة على كتاب الله‌

[١] ( ١- ٢) التهذيب باب تفصيل احكام النكاح خبر ٧٦ و باب من الزيادات في فقه النكاح خبر ١١٧.