روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة)

الجزء الثامن

بَابُ الْأَيْمَانِ وَ النُّذُورِ وَ الْكَفَّارَاتِ

باب الأيمان

كِتَابُ النِّكَاحِ

بَابُ بَدْءِ النِّكَاحِ وَ أَصْلِهِ

بَابُ وُجُوهِ النِّكَاحِ

بَابُ فَضْلِ التَّزْوِيجِ

بَابُ فَضْلِ الْمُتَزَوِّجِ عَلَى الْعَزَبِ

بَابُ حُبِّ النِّسَاءِ

بَابُ كَثْرَةِ الْخَيْرِ فِي النِّسَاءِ

بَابٌ فِيمَنْ تَرَكَ التَّزْوِيجَ مَخَافَةَ الْفَقْرِ

بَابُ مَنْ تَزَوَّجَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِصِلَةِ الرَّحِمِ

بَابُ أَفْضَلِ النِّسَاءِ

بَابُ أَصْنَافِ النِّسَاءِ

بَابُ بَرَكَةِ الْمَرْأَةِ وَ شُؤْمِهَا

بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ وَ يُحْمَدُ مِنْ أَخْلَاقِ النِّسَاءِ وَ صِفَاتِهِنَ

بَابُ الْمَذْمُومِ مِنْ أَخْلَاقِ النِّسَاءِ وَ صِفَاتِهِنَ

بَابُ الْوَصِيَّةِ بِالنِّسَاءِ

بَابُ تَزْوِيجِ الْمَرْأَةِ لِمَالِهَا وَ لِجَمَالِهَا أَوْ لِدِينِهَا

بَابُ الْأَكْفَاءِ

بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الدُّعَاءِ وَ الصَّلَاةِ لِمَنْ يُرِيدُ التَّزْوِيجَ

بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي يُكْرَهُ فِيهِ التَّزْوِيجُ

بَابُ الْوَلِيِّ وَ الشُّهُودِ وَ الْخِطْبَةِ وَ الصَّدَاقِ

بَابُ النِّثَارِ وَ الزِّفَافِ

بَابُ الْوَلِيمَةِ

بَابُ مَا يَصْنَعُ الرَّجُلُ إِذَا أُدْخِلَتْ أَهْلُهُ إِلَيْهِ

بَابُ الْأَوْقَاتِ الَّتِي يُكْرَهُ فِيهَا الْجِمَاعُ

بَابُ التَّسْمِيَةِ عِنْدَ الْجِمَاعِ

بَابُ حَدِّ الْمُدَّةِ الَّتِي يَجُوزُ فِيهَا تَرْكُ الْجِمَاعِ لِمَنْ عِنْدَهُ الْمَرْأَةُ الشَّابَّةُ الْحُرَّةُ

بَابُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ النِّكَاحِ وَ مَا حَرَّمَ مِنْهُ

بَابُ مَا يُرَدُّ مِنْهُ النِّكَاحُ

بَابُ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الزَّوْجِ وَ الْمَرْأَةِ بِطَلَبِ الْمَهْرِ

بَابُ الْوَلَدِ يَكُونُ بَيْنَ وَالِدَيْهِ أَيُّهُمَا أَحَقُّ بِهِ

بَابُ الْحَدِّ الَّذِي إِذَا بَلَغَهُ الصِّبْيَانُ لَمْ يَجُزْ مُبَاشَرَتُهُمْ وَ حَمْلُهُمْ وَ وَجَبَ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ

بَابُ الْإِحْصَانِ

بَابُ حَقِّ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ

بَابُ حَقِّ الْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ

بَابُ الْعَزْلِ

بَابُ الْغَيْرَةِ

بَابُ عُقُوبَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى أَنْ تَسْحَرَ زَوْجَهَا

بَابُ اسْتِبْرَاءِ الْإِمَاءِ

بَابُ الْمَمْلُوكِ يَتَزَوَّجُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ

بَابُ الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ وَ هِيَ حُبْلَى فَيُجَامِعُهَا

بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ أُخْتَيْنِ مَمْلُوكَتَيْنِ

بَابُ كَيْفِيَّةِ إِنْكَاحِ الرَّجُلِ عَبْدَهُ أَمَتَهُ

بَابُ تَزْوِيجِ الْحُرَّةِ نَفْسَهَا مِنْ عَبْدٍ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ وَ كَرَاهِيَةِ نِكَاحِ الْأَمَةِ بَيْنَ الشَّرِيكَيْنِ

بَابُ أَحْكَامِ الْمَمَالِيكِ وَ الْإِمَاءِ

بَابُ الذِّمِّيِّ يَتَزَوَّجُ الذِّمِّيَّةَ ثُمَّ يُسْلِمَانِ

بَابُ الْمُتْعَةِ

بَابُ النَّوَادِرِ

بَابُ الْعَقِيقَةِ وَ التَّحْنِيكِ وَ التَّسْمِيَةِ وَ الْكُنَى وَ حَلْقِ رَأْسِ الْمَوْلُودِ وَ ثَقْبِ أُذُنَيْهِ وَ الْخِتَانِ

بَابُ حَالِ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أَطْفَالِ الْمُؤْمِنِينَ

بَابُ حَالِ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ وَ الْكُفَّارِ

بَابُ تَأْدِيبِ الْوَلَدِ وَ امْتِحَانِهِ

فهرس العناوين

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ١٢٥ - بَابُ الْأَكْفَاءِ

وَ بَنُونَا لِبَنَاتِنَا

______________________________
الهاشمي للهاشمي، و الظاهر منه الاستحباب لما رواه الشيخان في القوي كالصحيح، عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن رسول الله (ص) زوج المقداد بن الأسود ضباعة ابنة الزبير بن عبد المطلب و إنما زوجه ليتضع المناكح و ليتأسوا برسول الله صلى الله عليه و آله، و ليعلموا أن أكرمهم عند الله أتقاهم‌[١].

و في الصحيح، عن هشام بن سالم عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه و آله زوج المقداد بن الأسود ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ثمَّ قال: إنما زوجها المقداد لتتضع المناكح و ليتأسوا برسول الله (ص) و ليعلموا أن أكرمكم عند الله أتقاكم‌[٢] و كان الزبير أخا عبد الله و أبي طالب لأبيهما و أمهما.

و روى الكليني في الموثق كالصحيح، عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال: مر رجل من أهل البصرة شيباني يقال له عبد الملك بن حرملة على علي بن الحسين (ع) فقال له علي بن الحسين عليهما السلام: أ لك أخت؟ قال: نعم قال فتزوجنيها؟

قال نعم فمضى الرجل و تبعه رجل من أصحاب علي بن الحسين عليهما السلام حتى انتهى إلى منزله فسأل عنه فقيل له: فلان بن فلان و هو سيد قومه ثمَّ رجع إلى علي بن الحسين عليهما السلام.

فقال له يا أبا الحسن سألت عن صهرك هذا الشيباني فزعموا أنه سيد قومه فقال له علي بن الحسين عليهم السلام إني لأبديك يا فلان عما أرى و عما أسمع، أ ما علمت أن الله عز و جل رفع بالإسلام الخسيسة و أتم به الناقصة و أكرم به اللوم، فلا لوم على‌

[١] الكافي باب آخر منه( بعد باب الكفو) خبر ١.