روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٦١٨ - بَابُ الْعَقِيقَةِ وَ التَّحْنِيكِ وَ التَّسْمِيَةِ وَ الْكُنَى وَ حَلْقِ رَأْسِ الْمَوْلُودِ وَ ثَقْبِ أُذُنَيْهِ وَ الْخِتَانِ

٤٧٢٤ وَ رَوَى غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ع‌ لَا بَأْسَ أَنْ لَا تَخْتَتِنَ الْمَرْأَةُ فَأَمَّا الرَّجُلُ فَلَا بُدَّ مِنْهُ‌

______________________________
فقال. يا أم طيبة إذا أنت خفضت فأشمي و لا تجحفي فإنه أصفى للون و أحظى عند البعل.

«و روى غياث بن إبراهيم» في الموثق، و يدل على وجوب الختان للرجال و روى السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا أسلم الرجل اختتن و لو بلغ ثمانين سنة[١].

و رويا عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم طهروا أولادكم يوم السابع فإنه أطهر و أطيب و أسرع لنبات اللحم، و إن الأرض لتكره بول الأغلف، و بهذا الإسناد قال: قال أبو عبد الله (ع): إن ثقب أذن الغلام من السنة، و ختانه لسبعة أيام من السنة.

و في الصحيح، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ثقب أذن الغلام من السنة و ختان الغلام من السنة.

و في الصحيح، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (ع) قال: من سنن المرسلين الاستنجاء و الختان.

و في الصحيح، عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن عليه السلام، عن ختان الصبي لسبعة أيام من السنة هو أو يؤخر؟ قال لسبعة أيام من السنة و إن أخر فلا بأس.

[١] أورده و الثمانية التي بعده في الكافي باب التطهير خبر ١١- ٣- ٢- ٦- ٧- ٨ ٩- ١٠- ٥ من كتاب العقيقة.