دفاع از تشیع، ترجمه الفصول المختارة للمفید - خوانساري، آقا جمال - الصفحة ٨٠ - پاسخ شيخ با استدلال به آيه قاعدين

مى‌شود طرف اهل كفر مى‌روند و طلب امان مى‌كنند يا فساد ديگر غير اينها كه خدا عالم به آن است. پس گويا لطف و رحمت كرده است خداى تعالى به امّت به سبب آنكه امر كرده است رسول ٦ را به اينكه منع كند ايشان را از قتال.

و اما آن چيزى كه توهّم كردند معتزله يعنى اينكه حبس كرد و نگاه داشت رسول ٦ ايشان را براى يارى جستن، پس به تحقيق ثابت شد در فصل سابق كه رسول ٦ كامل بود و ايشان ناقص بودند از كمال او و آن را نداشتند و او معصوم بود و ايشان غير معصوم و او مؤيد بود به ملائكه و ايشان غير مؤيد و وحى به او مى‌آمد و قرآن بر وى نازل مى‌شد و ايشان چنين نبودند. پس او را به ايشان چه احتياج حاصل است با چنين وصفهائى كه گفتيم اگر نمى‌بود كور دلها و ضعف رأى و قلّت در دين و ايمان.

(يعنى كسى كه مى‌گويد كه حضرت احتياج به ايشان داشت كور باطن و ضعيف رأى و بى‌دين است و اگر اينها نباشد هيچ كس اين حرف نمى‌گويد. باز شيخ رحمه اللَّه از باب دليل بر حرف خود فرمود كه) چيزى كه واضح مى‌كند براى تو صحت آن چيزى را كه ذكر كرديم آن را حالا در وجه نشستن ايشان در «عريش» قول خداى تعالى است:

(إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى‌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الْقُرْآنِ‌[١]، يعنى به درستى كه خريده است خداى تعالى از مؤمنين نفسها و مالهاى ايشان را به اينكه براى ايشان است بهشت، يعنى اين عوض مال و نفس ايشان است. قتال مى‌كنند مؤمنين در راه خدا پس مى‌كشند مردم را و كشته مى‌شوند ايشان نيز. (و اين كلام بيان اين است كه خريدن ايشان به چه طريق است و از چه جهت است، باز تأكيد اين فرموده و گفته كه) وعده كرده است ايشان را به بهشت وعده حقى و اين وعده مذكور است در تورات و انجيل نيز چنان كه در قرآن مذكور است.

[١]. سوره توبه، آيه ١١١