دفاع از تشیع، ترجمه الفصول المختارة للمفید - خوانساري، آقا جمال - الصفحة ٦٢٧ - فصل ١١٨ بحثى در باره وعيد

يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ‌[١] و همچنين مى‌فرمايد: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى‌ إِلَّا مِثْلَها[٢] و همچنين فرموده: إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى‌ لِلذَّاكِرِينَ‌[٣].

و طايفه معتزله همگى مى‌دانند شفاعت را و حال آنكه همگى امت پيغمبر اجماع كرده‌اند بر شفاعت. و همچنين طايفه معتزله منكر شده‌اند نزول ملائكه را بر اهل قبور و خلافى نيست در ميانه مسلمانان كه ملائكه نزول مى‌نمايند بر اهل قبور و طايفه معتزله ريشخند مى‌كنند كسى را كه اثبات مى‌كند عذاب قبر را. و حال آنكه همگى اهل ملت قائل‌اند به اين و همچنين ايشان انكار مى‌نمايند آفريده شدن بهشت و دوزخ را بالفعل. و حال آنكه مسلمانان اثبات مى‌كنند آفريده شدن بهشت و دوزخ را. و اكثر ايشان باطل مى‌دانند معراج پيغمبر ٦ را و گمان كرده‌اند كه معراج پيغمبر ٦ خوابى بوده است از جمله خوابها. و مشايخ ايشان انكار مى‌نمايند «شقّ القمر» را كه از جمله معجزات پيغمبر ٦ بوده باشد. و بسيارى از ايشان انكار كرده‌اند تكلم نمودن بزغاله را با پيغمبر ٦ و شيخ ايشان «عبّاد»[٤] منكر شده اعجاز را در قرآن و جميع ايشان مگر آنكه نادر باشد. گمان كرده‌اند كه طريق معجزات كه منسوب است به پيغمبر سواى قرآن، اخبار آحاد است تا راه نيابد به آن انكار و طعن زدن در احتجاج به آن معجزات بر كفار.

و اما قول ايشان در انبيا عليهم السّلام، پس به درستى كه وصف نموده‌اند ايشان را به گناهان و سهو و نسيان و خطا و لغزش در رأى و اعتقاد و گفته‌اند امامى كه خليفه مى‌گرداند او را پيغمبر ٦ گاه باشد كه امام باشد جميع اهل اسلام را و با اين حال‌

[١]. سوره زلزله، آيه ٧

[٢]. سوره انعام، آيه ١٦٠

[٣]. سوره هود، آيه ١١٤

[٤]. عبّاد بن سليمان صيمرى از شيوخ معتزله و از طبقه جاحظ به شمار مى‌آيد.« الحكايات شيخ مفيد» ص ٦٩