دفاع از تشیع، ترجمه الفصول المختارة للمفید - خوانساري، آقا جمال - الصفحة ٣٦٦ - فصل ٧٣ افشاگرى حجازى شافعى و عراقى حنفى عليه يك ديگر

حنفى عراقى گفت: حجازى شديدتر است در ملاعبت به دين از من؛ زيرا مى‌گويد اگر امام روز جمعه دو خطبه بخواند و ننشيند ميان آن دو خطبه، صحيح نيست و اگر در اين وقت نماز كند دو ركعت مجزى نيست از نماز جمعه. و دليلش در اين قول اين است كه نبى ٦ فصل كرده است ميان دو خطبه، جايز نيست كه ما خلاف قول آن حضرت كنيم و او با وجود اين قول اقرار مى‌كند كه نبى ٦ هرگز اعتكاف نكرد بى‌روزه و مع هذا مى‌گويد اعتكاف بى‌روزه جايز است.

پس مخالفت كرده است با نبى ٦ و با جميع اصحاب وى؛ زيرا كسى نديده است احدى از ايشان را كه اعتكاف كرده باشد بى‌روزه. پس كدام يك از ما بنا بر اين قول ملاعب‌تر است به دين.

شافعى حجازى گفت: عراقى با وجود مناقضه وى در طهارت و نماز، مناقضه كرده است در زكات نيز؛ زيرا نبى ٦ گردانيده است زكات چهل گوسفند را يك گوسفند[١] و عراقى گردانيده است زكات آن را يك سگ و ديگر آنكه رسول ٦ گردانيده است فطر را از گندم و جو[٢] و عراقى مى‌دهد در آن سقمونيا (و آن گياهى است معروف نزد اطباء) حنفى عراقى گفت: نبى ٦ گردانيده است زكات پنج شتر را يك گوسفند[٣] و حجازى مى‌گويد كه زكات پنج شتر يك شتر است و اين ردّ است بر نبى ٦.

شافعى حجازى گفت: نبى ٦ فرموده است كه نيست در كمتر از دويست درهم زكاتى‌[٤] و عراقى مى‌گويد كه اگر مردى داشته باشد ده مثقال طلا و صد درهم كه قيمت آن سيزده مثقال طلاست‌[٥] واجب است براو زكات و اين خلاف سنت است.

[١]« جامع الاصول» ٤/ ٥٨٤ حديث شماره ٢٦٦٦.

[٢]« جامع الاصول» ٤/ ٦٣٦ حديث شماره ٢٧٢٧.

[٣]« جامع الاصول» ٤/ ٥٧٤- ٥٧٥ حديث ٢٦٦٥.

[٤]« صحيح مسلم» ٢/ ٥٦١ حديث شماره ٩٧٩

ُ( و لا فيما دون خمس أواقى صدقة)

.

[٥] در متن عربى به جاى« سيزده مثقال»،« ده مثقال» ذكر شده.« الفصول المختاره» ص ١٩٦.