دفاع از تشیع، ترجمه الفصول المختارة للمفید - خوانساري، آقا جمال - الصفحة ٣٦٨ - فصل ٧٣ افشاگرى حجازى شافعى و عراقى حنفى عليه يك ديگر

نبى ٦ فرموده است كسى كه احرام بسته باشد نكاح نمى‌كند و كسى هم براى او نكاح نمى‌كند.[١] و عراقى مى‌گويد قصورى نيست در اينكه محرم نكاح كند يا كسى براى او نكاح كند. و اين قول رد رسول ٦ است.

حنفى عراقى گفت: تو اى حجازى رد كرده‌اى بر نبى ٦؛ زيرا آن حضرت فرموده است هر گاه محرم نيابد نعلين بپوشد خفّين و بشكافد آنها را از پائين كعبين‌[٢] و تو مى‌گوئى حرجى نيست در اينكه بپوشد خفّين اگر چه نشكافد آنها را. پس رد كرده‌اى بر نبى ٦ ردّى صريح.

شافعى حجازى گفت: عراقى رد مى‌كند افعال نبى ٦ را و از اهل بدعت مى‌داند كسى را كه تابع سنت آن حضرت باشد. از آن جمله اين است كه نبى ٦ اشعار كرده است شتر خود را و ماليد خون را با انگشت خود[٣] و عراقى مى‌گويد اشعار شتران بدعت است.

حنفى عراقى گفت: حجازى نيز سالم نيست از اين عيب؛ زيرا شبى كه نبى ٦ از عرفات به مشعر مى‌آمد گفتند به وى يا رسول اللَّه، نماز نمى‌كنيم؟ آن حضرت فرمود: نماز در پيش و جلوى توست. باز اعاده كردند بروى آن قول را آن حضرت نيز اعاده كرده همان جواب را تا وقتى كه رسيدند به «مزدلفه» (و آن موضعى است در ميان منى و عرفه) پس جمع كرد در آنجا نماز شام و خفتن را به يك اذان و دو اقامه و حجازى مى‌گويد كه جايز است نماز قبل از مشعر در وقتى كه نماز نكرده است در آن وقت نبى ٦ و در موضعى كه نماز نكرده است در آن موضع حضرت.

و اين شنيع‌تر است از آنچه نسبت داده به عراقى.

شافعى حجازى گفت: از روى تشنيع بر عراقى در باب بيع كه او مى‌گرداند شراب نجس حرام را ثمن چيزها از استخفاف شرع. از آن جمله اين است كه‌

[١]« جامع الاصول» ٣/ ٥٤ حديث شماره ١٣٣٤.

[٢]« جامع الاصول» ٣/ ٢١ حديث شماره ١٢٩١.

[٣]« صحيح مسلم» ٢/ ٧٣٤ حديث شماره ١٢٢٧.