دفاع از تشیع، ترجمه الفصول المختارة للمفید - خوانساري، آقا جمال - الصفحة ٤٩٥ - اشعار كعب حسان و ربيعه و ديگر شاعران در باره سبقت على ع در ايمان
|
اما انّه ثانى العابدين |
بمكّة و اللَّه لم يعبد[١] |
|
؛ يعنى به درستى كه على بن ابى طالب ٧ از براى شما محل افتخار است كه مىماند به شيرى كه صاحب جلالت بسيار باشد. اى جماعت مردمان به درستى كه على بن ابى طالب ٧ دومين آن دو عابد است كه يكى رسول ٦ باشد و ديگرى آن حضرت ٧ كه آن دو عابد در مكه بندگى خدا مىكردند در حالتى كه هيچ كس غير از ايشان عبادت نمىكرد خدا را.
و از آن جمله، شعر زفر بن زيد بن حذيفة اسدى است:
|
فحوطوا عليّا و احفظوه فانّه |
وصىّ و في الاسلام اوّل اوّل[٢] |
|
؛ يعنى در ميان گيريد على بن ابى طالب ٧ را و حفظ كنيد او را ٧ به درستى كه او وصى پيغمبر ٦ است و در اسلام اول است يعنى بر او هيچ كس مقدم نيست.
و از آن جمله، شعر قيس بن سعد بن عباده است در صفّين:
|
هذا علىّ و ابن عمّ المصطفى |
اوّل من اجابه ممّن دعا |
|
|
هذا الامام لا نبالي من غوى[٣] |
؛ يعنى اين على بن ابى طالب ٧ و پسر عم مصطفى ٦ است و او اول كسى است كه اجابت كرد دعوت مصطفى را ٦. از جمله مردمان كه رسول خدا دعوت كرد ايشان را اين است امام نه ديگرى. باك نداريم ما از هر كس كه گمراه شود.
و از آن جمله، شعر هاشم بن عتبة بن ابى وقاص است در صفين:
|
اشلّهم بذى الكعوب شلّا |
مع ابن عمّ احمد يجلى |
|
|
اوّل من صدّق و صلّا[٤] |
[١]« ديوان ابو الاسود دؤلى» ص ٣٣٣ با مختصر تفاوت.
[٢]« شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد» ١٣/ ٢٣٢.
[٣] همان مأخذ.
[٤]« وقعة صفّين» ص ٣٢٧.