دفاع از تشیع، ترجمه الفصول المختارة للمفید - خوانساري، آقا جمال - الصفحة ٥٨١ - فصل ١٠٩ معرفى مذهب حقه اثنا عشريه

سال باشد.

و همگى اين فرقه مى‌گويند كه وفات نكرد پدرش ٧ مگر آنكه حق تعالى كامل گردانيد عقل قائم را و تعليم كرد به او ٧ حكمت و فصل خطاب را و ممتاز گردانيد او را از ساير خلايق به اين صفات كمال؛ زيرا او ٧ خاتم حجج و وصى اوصيا است و قائم زمان و صاحب امر است و استدلال كرده‌اند اين فرقه در جواز اين معنى به دليل عقل به نحوى كه برطرف شود محال بودن اين معنى و در تحت قدرت داخل گردد به قول خداى تعالى در قصه عيسى ٧ (وَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا)[١] و در قصه يحيى: (وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا)[٢] و گفته‌اند اين فرقه كه صاحب الامر ٧ زنده است و نمى‌ميرد و اگر چه باقى ماند هزار سال تا آنكه پر كند زمين را از عدل و قسط همچنان كه پر است از ظلم و جور و همچنين گفته‌اند اين فرقه كه آن حضرت ٧ در وقت ظهور جوان و قوى خواهد بود مانند فرزندان سى سال و كسرى. و به درستى كه اين را از جمله معجزات آن حضرت شمرده‌اند و گردانيده‌اند اين را از جمله دلايل و آيات او ٧.

و فرقه‌اى ديگر از آن جماعت كه گرويده بودند به امامت امام حسن عسكرى ٧ گفته‌اند كه او زنده است و نمرده بلكه غايب شده است و او قائم منتظر است.

و فرقه‌اى ديگر گفتند كه امام حسن عسكرى ٧ وفات كرده بعد از فوت زنده خواهد شد و او قائم مهدى است و استدلال كرده‌اند اين فرقه به چيزى كه روايت كرده‌اند كه قائم را به واسطه آن قائم مى‌گويند كه قائم مى‌گردد بعد از موت.

و فرقه‌اى ديگر گفتند كه امام حسن عسكرى ٧ وفات كرد بى‌شك و امام بعد از او برادر او جعفر است و استدلال كرده‌اند بر اين مذهب به روايت از

[١]. سوره آل عمران، آيه ٤٦.

[٢]. سوره مريم، آيه ١٢.