دفاع از تشیع، ترجمه الفصول المختارة للمفید - خوانساري، آقا جمال - الصفحة ٥٨٥ - فصل ١١٠ معرفى بيشتر شيعه دوازده امامى - حقانيت شيعه دوازده امامى

فصل ١١٠ [معرفى بيشتر شيعه دوازده امامى‌]- [حقانيت شيعه دوازده امامى‌]

گفته است شيخ- ادام اللَّه عزّه- به درستى كه نيست از اين فرقه‌ها كه نام برديم فرقه‌اى موجود در زمان ما كه سال سيصد و هفتاد و سه است سواى فرقه اماميه اثنى عشريه كه قائل‌اند به امامت فرزند امام حسن عسكرى ٧ كه همنام رسول ٦ است و جزم دارند به حيات آن حضرت و بقاى او تا وقتى كه قائم شود به سيف چنان كه شرح كرديم پيش از اين از قول اين طايفه.

و به درستى كه اين فرقه اكثر فرقه‌هاى شيعه‌اند به حسب عدد و دانشمندان و متكلّمان و صالحان و عباد و فقها و اصحاب حديث و صاحبان علم ادب و شعراند و ايشان روشناس طايفه اماميه و رؤساى جماعت خود و معتمد عليه‌اند در ديانت و ما عداى ايشان منقرض شده‌اند به حيثيتى كه هيچ كس نمى‌داند از اين چهارده فرقه‌اى كه مذكور شد احدى را كه در ظاهر قائل باشد به يكى از اين مذاهب و بوده باشد بر وصف ديانت به غير از فرقه اثنى عشريه و به درستى كه از ما عداى اين فرقه نيست حاصل مگر حكايتى و مگر اراجيف به وجود قومى از ايشان كه صحت آن به ثبوت نمى‌رسد.

و اما فرقه‌اى كه قائل شده‌اند به حيات ابو محمد يعنى امام حسن عسكرى ٧ پس به درستى كه مى‌گوئيم به ايشان كه چه فرق است ميان شما و ميان «واقفيّه» و «ناووسيّه» و به تحقيق كه اصلا فرق نمى‌يابند و چنان كه ايشان را باطل مى‌دانند بطلان خودشان نيز لازم مى‌آيد.

و اما فرقه‌اى كه گمان كرده‌اند كه ابو محمد حسن عسكرى ٧ بعد از موت زنده مى‌شود و او قائم منتظر است. پس به درستى كه گفته مى‌شود به ايشان كه هر گاه جايز باشد كه خالى شود دنيا از امامى زنده در يك روز چنان كه شما اعتقاد نموده‌ايد به آن. پس چرا جايز نباشد كه خالى باشد دنيا از امام زنده در يك سال.