دفاع از تشیع، ترجمه الفصول المختارة للمفید - خوانساري، آقا جمال - الصفحة ٥٩٤ - فصل ١١١ علت غيبت امام زمان عج

فصل ١١١ [علت غيبت امام زمان عج‌]

مسأله‌اى در غيبت، پرسيدند از شيخ- ايّده اللَّه- كه آيا نبود اينكه رسول ٦ ظاهر شد بعد از آنكه مستور و از نظر مردم پنهان بود و دعوت فرمود مردم را به نبوت خود پيش از آنكه هجرت فرمايد و بود ولادت آن حضرت ٧ معروف و نسب او مشهور و خانه او معلوم. با اين همه كه مذكور شد خبر داده بودند از مبعوث شدن آن حضرت ٦ در كتابهاى آسمانى پيش از آن حضرت ٦ و بشارت داده بودند به او در صحف ابراهيم و موسى عليهما السّلام و در يافته بودند قريش و اهل كتاب علامات آن حضرت ٦ را و مشاهده نمودند دلائل نبوت و نشانه‌هاى عاقبت آن حضرت ٦ را. مع هذا چگونه مخفى نگردانيد آن حضرت نفس خود را و اللَّه تعالى امر نكرد به پدر آن حضرت ٦ كه پنهان دارد ولادت او را ٦ و واجب نگرداند بر پدر او ٦ پنهان داشتن امر آن حضرت را؟

همچنين شما گمان كرده‌ايد اى طايفه شيعه كه اللَّه تعالى واجب گردانيد بر امام حسن عسكرى ٧ كه مخفى گرداند ولادت فرزند خود را و پنهان دارد او را از نظر مردم؛ زيرا فرزند او در ميان ائمه منتظر است و خروج به سيف خواهد نمود و واجب گردانيده‌ايد شما كه فرزند امام حسن عسكرى ٧ چون مخصوص است در ميان ائمه ٧ به قائم بودن به سيف و منتظر بودن اينكه مخفى بوده باشد خبر ولادت او پنهان باشد و شخص او از نظر مردم مستور باشد.

و به درستى كه اين سخن شما بنا بر آنچه ما وصف كرديم از حال پيغمبر كه شبيه است به حال فرزند امام حسن عسكرى ٧ نيست مگر فاسد و متناقض.

جواب، شيخ- ايّده اللَّه- فرموده: مصلحت چيزى است كه دريافته نمى‌شود از راه قياس و شناخته نمى‌شود به توهّم و نمى‌توان به او رسيد به نظرها و مثلها و به درستى كه معلوم نمى‌شود مصلحت مگر از جهت علّام الغيوب كه مطّلع است بر