دفاع از تشیع، ترجمه الفصول المختارة للمفید - خوانساري، آقا جمال - الصفحة ٤٧٣ - انحراف حسان شاعر بعد از رحلت پيامبر ص
من از جنس مردمان غير از على بن ابى طالب.
شيخ- ايّده اللَّه- مىفرمايد كه ابو صالح معروف بوده به مصاحبت عكرمه، و عكرمه معروف بوده به مصاحبت ابن عباس.
پس روايت ايشان از ابن عباس معتبرتر باشد و همچنين حديثى ديگر از ابن عباس روايت شده از طريق ابن ميمون كه ابن عباس مىگفته كه اول كسى كه مسلمان شد از مردمان بعد از خديجه دختر خويلد، على بن ابى طالب صلوات اللَّه عليه بوده.[١]
[انحراف حسان شاعر بعد از رحلت پيامبر ص]
و اما قول حسّان پس به درستى كه حجت نيست؛ زيرا او مردى شاعر بود و قصد دولت دنيا و سلطنت داشت.
و به تحقيق كه بعد از رسول اللَّه ٦ نهايت انحراف به هم رسانيد از امير المؤمنين ٧ و عثمانى شد و ترغيب مىكرد مردم را بر ضرر آن حضرت ٧ و دعوت مىكرد ايشان را به نصرت معاويه. و اين معنى مشهور است از او و در اشعار او؛ آيا ملاحظه شعر او نمىكنى كه گفته:
|
يا ليت شعرى و ليت الطّير تخبرنى |
ما كان بين علىّ و ابن عفّانا |
|
|
ضحّوا بأشمط عنوان السّجود به |
يقطّع اللّيل تسبيحا و قرآنا |
|
|
لتسمعنّ وشيكا في ديارهم |
اللَّه أكبر يا ثارات عثمانا[٢] |
|
؛ يعنى اى قوم كاشكى مطلع مىشدم و كاشكى مرغ به من خبر مىداد اينكه چيست ميانه على ٧ و پسر عفان، قربان كردند يعنى على ٧ و قوم او پيرى را كه نشان سجود بود در او. مىبريد شب را يعنى به روز مىآورد از جهت تسبيح كردن و قرآن خواندن. البته خواهى شنيد به اين زودى در ديار جماعتى كه دخيل خون عثمان شدند اين را كه خدا بزرگ است اى خون خواهان عثمان.
شيخ- ايّده اللَّه- مىفرمايد كه اگر طايفه ناصبه شعر حسّان را حجت مىگردانند
[١]« مناقب خوارزمى» ص ٥٨.
[٢]« ديوان حسّان» ص ٢٤٨.