دفاع از تشیع، ترجمه الفصول المختارة للمفید - خوانساري، آقا جمال - الصفحة ٥٩٥ - فصل ١١١ علت غيبت امام زمان عج

ضماير و داناست به عواقب امور بنا بر اين عقل تجويز مى‌كند كه اللَّه تعالى بداند از حال رسول خود ٦ با جميع آنچه شما شرح كرديد كه آن حضرت مبعوث خواهد شد و عالم را مسخّر خواهد ساخت اين را كه هيچ كس اقدام نمى‌كند بر آن حضرت ٦ و در صدد دفع او در نمى‌آيد. يا به واسطه خوف از اقدام از اين يا به واسطه شك در آنچه شنيده بودند از اوصاف او كه خروج خواهد فرمود كه عالم را مسخّر خواهد گردانيد. يا به واسطه شبهه‌اى كه عارض شود مر ايشان را در اعتقاد به اوصاف آن حضرت ٦.

پس اللَّه تعالى تدبير فرمود امر رسول خود را و احوال او ظاهر ساخت بر خلاف آنچه تدبر نمود در باره قائم منتظر كه حال او را مخفى داشت. زيرا دانست اللَّه تعالى اختلاف حال ايشان را كه اگر يكى ظاهر باشد هر آينه دشمنان در صدد دفع و قتل او در مى‌آيند و ديگرى هر چند ظاهر باشد و مردمان شناسند او را محفوظ خواهد بود آن را به سبب ايشان چنان كه بيان كرديم.

شيخ- ايّده اللَّه- مى‌فرمايد كه توضيح مى‌كند آنچه را كه ما ذكر كرديم اينكه متعرض نشد احدى از بت‌پرستان و نه اهل كتاب و نه احدى از ملوك عرب و نه عجم با آنكه متصل شده بود به اين جماعت خبر مبعوث شدن پيغمبر ٦ به اينكه بترساند يكى از آباء و اجداد پيغمبر ٦ را. و نه به اينكه تفحص كند حامله بودن يكى از امّهات پيغمبر ٦ را تا به اين وسيله در صدد دفع آن حضرت ٦ در آيد و همچنين قصد نكردند اين جماعت مذكور ضرر رسانيدن را به آن حضرت در حال ولادت و نه در طول زمان او. با آنكه معروف و مشهور بود تا آنكه او ٦ ظاهر ساخت رسالت خود را بر اكمل وجهى.

و خلافى نيست در اينكه پادشاهان بنى عباس هميشه تخويف مى‌كردند آباء و اجداد قائم ٧ را به خصوص آنچه واقع شد از ابو جعفر دوانقى با حضرت صادق ٧ و آنچه به جا آورد هارون با ابو الحسن موسى بن جعفر ٧ تا آنكه آن حضرت ٧ شهيد شد در حبس هارون به بغداد و آنچه قصد كرد به آن متوكل‌