دفاع از تشیع، ترجمه الفصول المختارة للمفید - خوانساري، آقا جمال - الصفحة ٤١٧ - فتواهاى على ع مطابق قرآن است

كه اراده كردند كه در عوض، مرد قاتل را بكشند.

پس به درستى كه اين عدلى است كه هر كه تخلّف كند از اين، هر آينه مايل به جور شده خواهد بود؛ زيرا ديت زن پنج هزار درهم است و ديت مرد ده هزار درهم. پس هر گاه بكشند خون داران زن مرد قاتل را، هر آينه كشنده خواهند بود كسى كه ديت او دو برابر ديت كشته‌شده ايشان است. پس واجب است بر خون داران كه پس دهند زيادتى را كه نصف ديت باشد.

آيا نمى‌بينى كه اگر ايشان از سر كشتن قاتل بگذرند و طلب ديت كنند به آن نمى‌رسند مگر پنج هزار درهم. پس چگونه بوده باشد خون داران را در عوض كشته‌شده ايشان نفسى كه در شريعت پيغمبر قيمت او ده هزار درهم است. ليكن ابراهيم نظّام از كمال غفلتى كه دارد هنرها را عيبها گردانيده و شعور ندارد كه چه مى‌كند.

و به همين طور است سخن ما، در گرفتن أمير المؤمنين ٧ نصف ديت را از كسى كه دو چشم صحيح داشت و مردى يك چشم، يك چشم او را كور كرده بود و آن اراده داشت كه در عوض يك چشم خود، چشم مرد يك چشم را كور كند؛ زيرا ديت چشم «يك چشم» ده هزار درهم است و ديت يك چشم كسى كه دو چشم داشته پنج هزار درهم. پس حكم اين واقعه نيز بعينه مثل اول بوده باشد.

و اما تعيين نمودن آن حضرت ٧ مردى را كه در مسجد اعظم با ضعفا كه استطاعت حركت به مصلّى ندارند نماز عيدين بگزارد. پس به درستى كه اين از جمله دليل‌هاست بر عدالت آن حضرت ٧ و بر آنكه آن حضرت داناتر است از همه قوم به نشانهاى دين و انواع احكام دينى؛ زيرا اگر تكليف مى‌كرد ضعفا را به بيرون آمدن به مصلّى، هر آينه تكليف كرده بود ايشان را فوق طاقت ايشان و اين خود جايز نيست. و اگر ساقط مى‌كرد از ايشان نماز عيدين را، هر آينه بازداشته بود از ايشان فضيلتى عظمى را. پس طريقه‌اى تعيين فرمود كه به اين طريقه دريابند آن فضيلت را و تكليف فوق طاق برايشان‌