دفاع از تشیع، ترجمه الفصول المختارة للمفید - خوانساري، آقا جمال - الصفحة ٣٣٩ - فصل ٦٧ ادامه بحث سه طلاقه كردن زن

فصل ٦٧ [ادامه بحث سه طلاقه كردن زن‌]

شيخ- ادام اللَّه عزّه- فرمود: شبيه نيست قول ايشان در حكم به يك طلاق به اينكه سه تاست مگر به قول نصارى كه مى‌گويند خداى تعالى و مسيح و مريم سه اصل‌اند و يك جوهر بلكه نصارى معذورترند از ايشان؛ زيرا ذكر مى‌كنند سه معنى معقول بعد از آن وصف مى‌كنند آن را به اينكه يك معنى است به اعتبار ديگر غير از آن اعتبارى كه به آن اعتبار سه چيزند. پس خطا كرده‌اند در معنى عقلى كه اين سه تا را به يك اعتبارى يكى مى‌دانند و نيست چنين و اگر چه به سبب ظاهر توهّم مى‌شود كه غلط ايشان در معنى عددى است زيرا سه تا را يكى مى‌دانند.

ليكن چنين نيست و ايشان يعنى اهل سنت اتيان كردند به يك معنى و يك لفظ و خبر دادند از آن به اينكه سه معنى است و سه لفظ به همان اعتبارى كه به آن اعتبار يكى است. و اين نهايت جهل و غايت ضعف عقل است.

اما اينكه خلافى نيست ميان اهل لسان و اهل اسلام در اينكه كسى كه نماز مى‌كند اگر بگويد در ركوع «سبحان ربّى العظيم» بعد از آن بگويد «ثلاثا» تسبيح نگفته است سه مرتبه. و اگر بگويد در سجود «سبحان ربّى الاعلى» بعد از آن بگويد «ثلاثا» تسبيح نگفته است سه مرتبه. و اگر بخواند «الحمد» يك مرتبه بعد از آن بگويد «عشرا» يعنى اين ده مرتبه است نخوانده است «الحمد» را ده مرتبه.

به تحقيق اجماع كرده‌اند امت بر اينكه كسى كه «لعان» مى‌كند اگر بگويد:

«اشهد باللَّه اربع مرّات انّى لمن الصّادقين»؛ يعنى شهادت مى‌دهم به خداى تعالى «اربعا» يعنى چهار مرتبه كه من از جمله راستگويانم. در آنچه گفته شهادت نداده است چهار مرتبه در حقيقت، تا اينكه تفصيل بدهد و چهار مرتبه جدا جدا بگويد.

و اگر كسى كه حج مى‌كند بيندازد هفت سنگ يك مرتبه مجزى نيست و واجب است كه هفت سنگ جدا جدا بيندازد.