دفاع از تشیع، ترجمه الفصول المختارة للمفید - خوانساري، آقا جمال - الصفحة ٢٨٨ - نقشه ابن جرموز براى قتل زبير - برخورد على ع با ابن جرموز

پس ابن جرموز غافل كرد زبير را تا اينكه مشغول شد از او به چيز ديگر پس زد نيزه‌اى به وى و كشتش و فرود آمد و سرش را بريد و پيش احنف آورد بعد از آن آورد آن را پيش امير المؤمنين ٧.

و غرض او از اين تقرب پيش آن حضرت بود و خروج از آنچه كرده بود در قتال و كشته بود اصحاب وى را و نبود كشتن وى او را از روى تدين و بصيرت. و اين معلوم بود براى امير المؤمنين ٧ به اخبار رسول ٦ پس به سبب اين، خبر داد به اينكه او از اهل دوزخ است با آنكه مستحق آتش است. به سبب اينكه امان داده است زبير را بعد از آن كشته وى را، بلكه به سبب اين نيز كه به مكر و حيله كشت وى را.

با آنكه ابن جرموز خروج كرد بر امير المؤمنين ٧ با خوارج و علمدار ايشان بود و كشت خداى تعالى او را به دست امير المؤمنين ٧ و انداخت او را در آتش به سبب كشتن حضرت وى را.

پس اخبار آن حضرت به آتش خبر بود از عاقبت وى تا اينكه مشتبه نشود حال او به سبب كشتن زبير و گمان نكنند مردم كه آن حفظ مى‌كند او را از استحقاق عقاب.

و به تحقيق اجماع كرده‌اند اهل نقل بر مثل اين قول امير المؤمنين ٧ به ابن جرموز و از نبى ٦ در حق مردى از انصار كه كشته بود جمعى را از كفار در جنگ احد و جهد بسيارى كرده پس بشارت داده او را رسول ٦ به آتش.

و آن چنان است كه روايت كرده‌اند مردى از انصار نام وى «قزمان» مقاتله كرد در روز احد قتال عظيمى و كشت شش كافر را يا هفت كافر و رسيد به او جراحت بسيار پس بردند به خانه‌اش و آمدند مسلمانان پيش نبى ٦ و اعلام كردند وى را به حال آن مرد و ذكر كردند پيش آن حضرت خوبى نصرت و معونت وى را و تعريف و مدح او كردند پس رسول ٦ فرمود كه او از اهل دوزخ است. بعد از آن آمد خبر پيش نبى ٦ كه قزمان شهيد شد. آن حضرت فرمود مى‌كند خداى تعالى‌