الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٧٧٣

في الرجل ينام في شهر رمضان فيحتلم ثمّ يستيقظ ثمّ ينام قبل أن يغتسل قال: «لا بأس» ١٠٩٠

في الرجلين يكون بينهما النخل فيقول أحدهما لصاحبه: اختر امّا أن تأخذ ١٤٠٦

في الزبيب هل يصلح أن يطبخ حتّى يخرج طعمه ثمّ يؤخذ ذلك الماء ١٤٦٤

في الزرع حقّان حقّ تؤخذ به و حقّ تعطيه ١٠٤٢

في الزنا خمس خصال: يذهب ببهاء الوجه ١٢٣٧

في السعي بين الصفا و المروة على الدابة قال: «نعم و على المحمل ١١٧١

في السمسار يشتري بالأجر فيدفع إليه الورق و يشترط عليه ١٤١٣

في السواك اثنتا عشرة خصلة ٧٤٣

في السهو في النافلة قال: «ليس عليك شيء» ٩٩١

في الشفة السفلى ستّة آلاف و في العليا أربعة آلاف ١٢٧٥

في الصائم يتدخّن بعود أو بغير ذلك فيدخل الدخنة في حلقه، قال: «جائز لا بأس به» ١٠٨٥

في الصائم يشمّ الريحان و الطيب، قال: «لا بأس به» ١٠٨٥

في الصائم يقبّل؟ قال: «نعم و يعطيها لسانه تمصّه ١٠٨٥

في الصبي متى يحرم به؟ قال: «إذا أثغر». ١١٢٨

في الطواف أ يكتفي الرجل بإحصاء صاحبه؟ قال:

«نعم» ١١٦٨

في الظفر إذا قلع و لم ينبت أو خرج أسود فاسدا عشرة دنانير ١٢٨٠

في العصير يصير خمرا فيصبّ عليه الخلّ و شيء يغيّره حتّى يصير خلًّا قال: «لا بأس به» ١٤٦٣

في العمامة للميّت، قال: «حنّكه» ١٦١٨

في العيدين و الجمعة ١٠٠٦

في الفريضة أيضا رخصة في إتمامها طوافين و الحال هذه ١١٦٨

في الفهود و سباع الطير هل يلتمس التجارة فيها؟

قال: «نعم» ١٣٥٣

في القائم منّا سنن من الأنبياء سنّة من نوح و سنّة من إبراهيم ٣٣٠

في القاذف إذا أكذب نفسه و تاب أتقبل شهادته؟ قال:

«نعم» ١٢٩٧

في القلب إذا رعب فطار الدية ١٢٧٧

في الكلام الذي يتكلّم به فيما بين التكبيرتين في العيدين فقال: «ما شئت من الكلام الحسن» ١٠١٢

في الكلب الصيود يباع؟ قال: «نعم و يؤكل ثمنه» ١٣٥٤

في اللحية إذا حلقت فلم تنبت الدية كاملة ١٢٧٧

في المائدة اثنتا عشرة خصلة ١٤٤٧

في المحرم يشتري الجواري أو يبيع؟ قال:

«نعم ١١٤٧

في المحرم يطلّق؟ قال: «نعم ١١٤٧

في المحرم يظلّل على محمله و يفتدي إذا كانت الشمس و المطر يضرّان به قال: «نعم ١١٥٢

في المحرم يقتل البقّة و البرغوث إذا أراده قال:

«نعم ١١٥٠

في المرض يصيب الصبي قال: «كفّارة لوالديه» ١٥٤٣

في المريض المغلوب يطاف عنه بالكعبة قال: «لا و لكن يطاف به» ١١٦٨

في المفخذ عليه غسل؟ قال: «نعم إذا أنزل ٩٥٦

في المفرد للحجّ يدخل مكّة أ يقدّم طوافه أو يؤخّره؟

فقال: «سواء» ١٢٠٢