الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٤٢٢

أجود منها فليقبل، و لا يأخذ أحد منكم ركوب دابة أو عارية متاع يشترطه من أجل قرض ورقه» [١].

[٢٣٦٤] ٨. التهذيب: عنه (عليه السلام) في الرجل يأتيه النبط بأحمالهم فيبيع لهم بالأجر فيقولون له: أقرضنا دنانير فانّا نجد من يبيع لنا غيرك و لكنّا نخصّك بأحمالنا من أجل أنّك تقرضنا، قال: «لا بأس به، إنّما يأخذ دنانير مثل دنانيره و ليس بثوب إن لبس كسر ثمنه، و لا دابة إن ركبها كسرها، و إنّما هو معروف يصنعه إليهم [٢]».

و روي: أنّه قيل: و لو لا ما يصرفون إلينا من غلّاتهم لم نقرضهم، فقال: «لا بأس [٣]».

و في رواية: «إن كان معروفا بينهما فلا بأس، و إن كان إنّما يقرضه من أجل أنّه يصيب غلّته فلا يصلح» [٤].

بيان

مضى في باب الرهن كراهة انتفاع المرتهن بالمرهون.

[٢٣٦٥] ٩. الكافي و التهذيب: عن الصادق (عليه السلام): «انّه كره أن ينزل الرجل على الرجل و له عليه دين، و إن كان قد صرّها له إلّا ثلاثة أيّام» [٥].

بيان

و ذلك لأنّ ثلاثة هي أقصى ما جرت السنّة في الضيافة.

باب التخلّص من الربا

[٢٣٦٦] ١. الكافي: قيل للكاظم (عليه السلام): إنّ سلسبيل طلبت منّي مائة ألف درهم على أن تربحني عشرة آلاف

[١]. التهذيب ٦:/ ٢٠٣/ ٤٥٧.

[٢]. التهذيب ٦:/ ٢٠٣/ ٤٦١.

[٣]. الفقيه ٣:/ ٢٨٣/ ٤٠٢٤.

[٤]. التهذيب ٦:/ ٢٠٤/ ٤٦٢.

[٥]. الكافي ٥:/ ١٠٢/ ١، التهذيب ٦:/ ١٨٨/ ٣٩٣.