الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٣٧٣

مصلّين؟» قيل: بلى، قال: «فليقبل هديّتهم و ليكافهم» [١].

[٢١٠٨] ٤. الفقيه: عنه (عليه السلام): «نعم الشيء الهدية أمام الحاجة» [٢].

[٢١٠٩] ٥. الفقيه: عنه (عليه السلام): «إذا أهدي إلى الرجل هدية من طعام و عنده قوم فهم شركاؤه في الهدية الفاكهة و غيرها» [٣].

[٢١١٠] ٦. الفقيه: عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «عجّلوا ردّ ظروف الهدايا، فانّه أسرع لتواترها» [٤].

[٢١١١] ٧. الفقيه: عن أمير المؤمنين (عليه السلام): «عد من لا يعودك و أهد إلى من لا يهدي إليك» [٥].

[٢١١٢] ٨. التهذيب و الفقيه: عن الصادق (عليه السلام) في رجل أهدى إلى رجل هديّة و هو يرجو ثوابها فلم يثبه صاحبها حتّى هلك و أصاب الرجل هديته بعينها، أله أن يرتجعها إن قدر على ذلك؟ قال: «لا بأس أن يأخذه» [٦].

باب النهبة و القمار

[٢١١٣] ١. الكافي: عن أحدهما (عليهما السلام): «لا تصلح المقامرة و لا النهبة» [٧].

[٢١١٤] ٢. الكافي و الفقيه: عن الكاظم (عليه السلام) في النثار من السكر و اللوز و أشباهه أ يحلّ أكله؟ قال: «يكره كلّ من انتهب» [٨].

[١]. الكافي ٥: ٥٠/ ١٤١/ ٢، الفقيه ٣: ٩٠/ ٣٠٠/ ٤٠٧٨، التهذيب ٦: ٩٤/ ٣٧٨/ ١١٠٨.

[٢]. الفقيه ٣: ٩٠/ ٢٩٩/ ٤٠٦٩.

[٣]. الفقيه ٣: ٩٠/ ٣٠١/ ٤٠٧٩.

[٤]. الفقيه ٣: ٩٠/ ٣٠٠/ ٤٠٧١.

[٥]. الفقيه ٣: ٩٠/ ٣٠٠/ ٤٠٧٦.

[٦]. التهذيب ٦: ٩٤/ ٣٨٠/ ١١١٦، الفقيه ٣: ٩٠/ ٣٠١/ ٤٠٨٠.

[٧]. الكافي ٥: ٤٠/ ١٢٣/ ٥.

[٨]. الكافي ٥: ٤٠/ ١٢٣/ ٧، الفقيه ٣: ٥٨/ ١٦٠/ ٣٥٨٦.