الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٢٥١

[١٥٢٨] ٢. الكافي و التهذيب: عنه (عليه السلام) في رجل سرق سرقة و كابر عنها فضرب فجاء بها بعينها، هل يجب عليه القطع؟ قال: «نعم، و لكن إذا اعترف و لم يجيء بالسرقة لم يقطع، لأنّه اعترف على العذاب» [١].

[١٥٢٩] ٣. الكافي و الفقيه و التهذيب: عن أحدهما (عليهما السلام): «لا يقطع السارق حتّى يقرّ بالسرقة مرّتين، فان رجع ضمن السرقة، و لا يقطع إذا لم يكن شهود» [٢].

[١٥٣٠] ٤. الكافي و التهذيب: قيل للصادق (عليه السلام): في كم يقطع السارق؟ فقال: «في ربع دينار» [٣].

[١٥٣١] ٥. الكافي و التهذيب: عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في السارق إذا أخذ و قد أخذ المتاع و هو في البيت لم يخرج بعد، قال: «ليس عليه قطع حتّى يخرج به من الدار» [٤].

[١٥٣٢] ٦. الكافي و التهذيب: عن الصادق (عليه السلام): «السارق إذا جاء من قبل نفسه تائبا إلى اللّه و ردّ سرقته على صاحبها فلا قطع عليه» [٥].

[١٥٣٣] ٧. الفقيه و التهذيب: عنه (عليه السلام): «إذا أقرّ العبد على نفسه بالسرقة لم يقطع، و إذا شهد عليه شاهدان قطع» [٦].

بيان

و ذلك لأنّ إقراره على نفسه إقرار على مولاه.

[١٥٣٤] ٨. الكافي و التهذيب: عنه (عليه السلام) في الرجل يستأجر أجيرا فيسرق من بيته، هل يقطع يده؟ قال:

«هذا مؤتمن ليس بسارق، هذا خائن» [٧].

و روي: «الأجير و الضيف أمناء ليس يقع عليهم حدّ السرقة» [٨].

[١]. الكافي ٧: ١٤٤/ ٢٢٤/ ٩، التهذيب ١٠: ٨/ ١٠٦/ ٤١١.

[٢]. الكافي ٧: ١٤٢/ ٢١٩/ ٢، التهذيب ١٠: ٨/ ١٢٢/ ٤٩١، الفقيه ٤: ١١/ ٦٠/ ٥٠٩٩.

[٣]. الكافي ٧: ١٤٣/ ٢٢٢/ ٦، التهذيب ١٠: ٨/ ٩٩/ ٣٨٤.

[٤]. الكافي ٧: ١٥٣/ ٢٢٤/ ١١، التهذيب ١٠:/ ١٠٧/ ٤١٧.

[٥]. الكافي ٧: ١٤٢/ ٢٢٠/ ٨، التهذيب ١٠: ٨/ ١٢٢/ ٤٨٩.

[٦]. الفقيه ٤: ١١/ ٧٠/ ٥١٣٠، التهذيب ١٠: ٨/ ١١٢/ ٤٤٠.

[٧]. الكافي ٧: ١٤٦/ ٢٢٧/ ٣، التهذيب ١٠: ٨/ ١٠٩/ ٤٢٥.

[٨]. الكافي ٧: ١٤٦/ ٢٢٨/ ٥، التهذيب ١٠: ٨/ ١٠٩/ ٤٢٥.