الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٣٠٣

حتّى ييسر قال: «فَنَظِرَةٌ إِلىٰ مَيْسَرَةٍ [١] و يسألك أن تقيم الشهادة و أنت تعرفه بالعسر فلا يحلّ لك أن تقيم الشهادة في حال العسر» [٢].

[١٧٤٨] ٤. الكافي و التهذيب: عن الباقر (عليه السلام): «إذا سمع الرجل الشهادة و لم يشهد عليها ان شاء شهد و إن شاء سكت» [٣].

و روي: «إذا شهد لم يكن له إلّا أن يشهد» [٤].

و في رواية: «إلّا إذا علم من الظالم فيشهد و لا يحلّ له إلّا أن يشهد» [٥].

بيان

قال في «الفقيه»: الخبر الذي جعل الخيار فيه إلى الشاهد بحساب الرجلين هو إذا كان على الحقّ غيره من الشهود فمتى علم أنّ صاحب الحقّ المظلوم و لا يجيء حقّه إلّا بشهادته وجب عليه إقامتها و لم يحلّ كتمانها، فقد قال الصادق (عليه السلام): «العلم شهادة إذا كان صاحبه مظلوما» [٦].

باب ما يجوز أن يشهد عليه و ما لا يجوز

[١٧٤٩] ١. الكافي و الفقيه و التهذيب: قيل للصادق (عليه السلام): الرجل يشهد بي على الشهادة فأعرف خطّي و خاتمي و لا أذكر من الباقي قليلا و لا كثيرا فقال: «إذا كان صاحبك ثقة و معك رجل ثقة فاشهد له» [٧].

[١]. البقرة (٢): ٢٨٠.

[٢]. الفقيه ٣: ١٨/ ٤٩/ ٣٣٠٤، التهذيب ٦: ٩١/ ٢٥٦/ ٦٧٥.

[٣]. الكافي ٧: ٢٣١/ ٣٨١/ ١، التهذيب ٦: ٩١/ ٢٥٨/ ٦٧٨ و ٢٧٩.

[٤]. الكافي ٧: ٢٣١/ ٣٨١/ ١، التهذيب ٦: ٩١/ ٢٥٨/ ٦٧٨ و ٢٧٩.

[٥]. الكافي ٧:/ ٣٨١/ ٣، التهذيب ٦:/ ٢٥٨/ ٦٨٠.

[٦]. راجع: الفقيه ٣: ٥٧/ ٢/ ٣٣٢٥.

[٧]. الكافي ٧: ٢٣٢/ ٣٨٢/ ١، الفقيه ٣: ٣٢/ ٧٢/ ٣٣٦١، التهذيب ٦: ٩١/ ٢٥٨/ ٦٨١.