الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٤٠٣

أو خيط أو صبغ رجع بنقصان العيب» [١].

[٢٢٥٨] ٢. الكافي و الفقيه و التهذيب: عنه (عليه السلام) في الرجل يشتري زق زيت فيجد فيه درديا قال: «إن كان يعلم أنّ الدّردي يكون في الزيت فليس عليه أن يردّه، و إن لم يكن يعلم فله أن يردّه» [٢].

[٢٢٥٩] ٣. الكافي و التهذيب: عنه (عليه السلام) في الرجل اشترى جارية حبلى و لم يعلم بحبلها فوطئها قال:

«يردّها على الذي ابتاعها منه و يردّ عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه إيّاها، و قد قال علي (صلوات اللّه عليه): لا تردّ التي ليست بحبلى إذا وطئها صاحبها، و يوضع عنه من ثمنها بقدر عيب إن كان فيها» [٣].

[٢٢٦٠] ٤. الكافي و التهذيب: عنه (عليه السلام) في رجل اشترى جارية فأولدها فوجدت الجارية مسروقة قال:

«يأخذ الجارية صاحبها، و يأخذ الرجل ولده بقيمته» [٤].

[٢٢٦١] ٥. الكافي و الفقيه و التهذيب: عنه (عليه السلام) في رجل اشترى جارية مدركة فلم تحض عنده حتّى مضى لها ستّة أشهر و ليس بها حمل قال: «إن كان مثلها تحيض و لم يكن بها ذلك من كبر فهو عيب تردّ منه» [٥].

[٢٢٦٢] ٦. الكافي: عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «كلّ ما كان في أصل الخلقة فزاد أو نقص فهو عيب» [٦].

[٢٢٦٣] ٧. الكافي و التهذيب: عن الرضا (عليه السلام): «تردّ الجارية من أربع خصال: من الجنون، و الجذام و البرص، و القرن، و الحدبة إلّا أنّها تكون في الصدر يدخل الظهر و يخرج الصدر» [٧].

[١]. الكافي ٥: ٩١/ ٢٠٧/ ٢، الفقيه ٣: ٦٨/ ٢١٧/ ٣٨٠٣، التهذيب ٧: ٥/ ٦٠/ ٢٥٨.

[٢]. الكافي ٥: ١٠٥/ ٢٢٩/ ١، التهذيب ٧: ٥/ ٦٦/ ٢٨٣ و ٧: ١٢٨/ ٢٢/ ٣١.

[٣]. الكافي ٥: ٩٥/ ٢١٤/ ٢، التهذيب ٧: ٥/ ٦٢/ ٢٦٩.

[٤]. الكافي ٥: ٩٥/ ٢١٥/ ١٠، التهذيب ٧: ٥/ ٦٥/ ٢٨٠.

[٥]. الكافي ٥: ٩٥/ ٢١٣/ ١، الفقيه ٣: ١٣٩/ ٤٥٠/ ٤٥٥٦، التهذيب ٧: ٥/ ٦٥/ ٢٨١.

[٦]. الكافي ٥: ٩٥/ ٢١٦/ ١٢.

[٧]. الكافي ٥: ٩٥/ ٢١٦/ ١٥، التهذيب ٧: ٥/ ٦٤/ ٢٧٧.