الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٥٣٢

السبعين» [١].

[٢٩٦٤] ١٨. التهذيب: عن الباقر (عليه السلام): «اجعلوهنّ من الأربع» قيل: على الاحتياط؟ قال: «نعم» [٢].

بيان

لعلّ المراد بالاحتياط هنا الحذر من اطّلاع المخالفين.

باب شرائط المتعة و أحكامها

[٢٩٦٥] ١. الكافي: عن الصادق (عليه السلام): «لا تكون متعة إلّا بأمرين: أجل مسمّى، و أجر مسمّى» [٣].

[٢٩٦٦] ٢. الفقيه و التهذيب: عنه (عليه السلام) سئل عن أدنى ما يتزوّج به الرجل المتعة، قال: «كفّ من برّ يقول لها: زوّجيني نفسك متعة على كتاب اللّه و سنّة نبيّه نكاحا غير سفاح على أن لا أرثك و لا ترثيني و لا أطلب ولدك إلى أجل مسمّى، فان بدا لي زدتك و زدتيني» [٤].

بيان

«لا أطلب ولدك» أي يسعني أن أعزل عنك «فان بدا لي» أي يشأ لي فيه أمر و تغيّر رأيي في المدّة فاستقلتها «زدتك» أي في الأجر «و زدتيني» أي في الأجل.

[٢٩٦٧] ٣. الكافي: عن الكاظم (عليه السلام) سئل: كم أدنى أجل المتعة، هل يجوز أن يتمتع الرجل بشرط مرّة واحدة؟ قال: «نعم» [٥].

[٢٩٦٨] ٤. الفقيه و التهذيب: قيل للصادق (عليه السلام): رجل تزوّج بجارية عاتق على أن لا يفتضّها، ثمّ أذنت له بعد ذلك، قال: «إذا أذنت له فلا بأس» [٦].

[١]. الكافي ٥: ٩٥/ ٤٥١/ ٤، الفقيه ٣: ١٤١/ ٤٦١/ ٤٥٩٤.

[٢]. التهذيب ٧: ٢٤/ ٢٥٩/ ١١٢٤.

[٣]. الكافي ٥: ٩٨/ ٤٥٥/ ١.

[٤]. الفقيه ٣: ١٤١/ ٤٦٢/ ٤٥٩٧، التهذيب ٧: ٢٤/ ٢٦٠/ ١١٢٥.

[٥]. الكافي ٥: ١٠٣/ ٤٦٠/ ٤.

[٦]. الفقيه ٣: ١٤١/ ٤٦٦/ ٤٥١٢، التهذيب ٧: ٣٦٩/ ٢١/ ٥٩.