الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٧٠٣

الأخذ من الشارب نشرة ٧٤٠

الإخوان صنفان: إخوان الثقة، و إخوان المكاشرة ٦٤٨

الأذان ترتيل و الإقامة حدر ٩٧١

الأذان و الإقامة خمسة و ثلاثون حرفا ٩٧١

الإرادة من الخلق الضمير ١٦٦

الارتياب من الكفر ٨٢٤

الأرض تقلّها و السماء تظلّها، و اللّه يرزقها ٣٧٧، ١٥٤٥

الأرواح جنود مجنّدة فما تعارف منها ائتلف ٨٢٧

الأزواج المطهّرة اللاتي لا يحضن و لا يحدثن ٩٢٥

الاستياك قبل أن يتوضأ ٧٤٣

الإسلام هو الظاهر الذي عليه الناس ٤٠٤

الأسنان كلّها سواء في كلّ سنّ خمسمائة درهم ١٢٧٨

الإصرار: يذنب الذنب فلا يستغفر و لا يحدّث نفسه بتوبة ٦٠٣

الأعراب لا يقصّرون ٩٤١

الأعرابي لا يؤمّ المهاجرين ٩٩٩

الأعراف كثبان بين الجنّة و النار ٩٢٧

الإقرار بأنّه لا إله غيره ١٤٩

الأكراد حي من أحياء الجنّ كشف اللّه عنهم الغطاء ١٣٤١

الأكل على الشبع يورث البرص ١٤٥٢

الأكل عند أهل المصيبة من عمل أهل الجاهلية ١٦٣٦

الألوان يعظمنّ البطن و يخدّرن الاليتين ١٤٥٢

الإمام يأخذ الجارية الرؤقة و المركب الفاره ١٠٦٤

الإمام يسلّم واحدة و من وراءه يسلّم اثنتين ٩٧٧

الإمام يقضي عنه ما عليه من الدين من سهم الغارمين ١٣٨٠

الأمانة يجلب الرزق ٥٥١

الأمّ لا تنقص من الثلث أبدا ١٦٤٦

الأمّ و البنت سواء ١٤٨٣

الأمّة حكّاما يجورون أما أنّه لم يعن ١٢٨٨

الأنبياء و المرسلون على أربع طبقات ٢٦٠

الآن حمى الوطيس ٨٢٥

الأنفال ما لم يوجف عليه بخيل و لا ركاب ١٠٦٤

الآن فأشركهما ١١٣١

الانقباض من الناس مكسبة للعداوة ٦٢٨

الأول لا عن أوّل قبله ١٦٨

الأيدي ثلاث، يد اللّه العليا و يد المعطي التي تليها و يد المعطى أسفل الأيدي ١٠٥٢

الإيلاء أن يقول الرجل لامرأته: و اللّه لاغيظنّك ١٥٨٤

الإيمان إقرار و عمل، و الإسلام إقرار بلا عمل ٤٠٤

الإيمان أن يطاع اللّه فلا يعصى ٤٠٤

الإيمان فوق الإسلام بدرجة، و التقوى فوق الإيمان بدرجة ٤٠٣

الإيمان له أركان أربعة التوكّل على اللّه، و تفويض الأمر إلى اللّه ٤٢٣

الإيمان ما استقرّ في القلب و أفضى به إلى اللّه و صدّقه العمل بالطاعة للّه ٤٠١

البادي منهما أظلم و وزره و وزر صاحبه عليه ٧١٣

الباء بهاء اللّه، و السين سناء اللّه ١٦٧

البخيل مبغض في السموات مبغض في الأرضين ٥٩٠

البخيل من بخل بما افترض اللّه عليه ٥٩١

البدن تشعر من الجانب الأيمن ١١٤٢

البذاء من الجفاء، و الجفاء في النار ٧١٥

البرد لا يلفّ به و لكن يطرح عليه طرحا ١٦١٩