الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٢٩٧

الأمير منه أحوالهم.

[١٧٢٨] ٧. الكافي و التهذيب: عنه (عليه السلام) «ردّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) شهادة السائل الذي يسأل في كفّه» قال أبو جعفر (عليه السلام): «لأنّه لا يؤمن على الشهادة، و ذلك لأنّه إن أعطي رضي و إن منع سخط» [١].

[١٧٢٩] ٨. الكافي و التهذيب: عن الصادق (عليه السلام): «لا تجوز شهادة ولد الزنا» [٢].

و روي: «إلّا في الشيء اليسير إذا رأيت منه صلاحا» [٣].

[١٧٣٠] ٩. الفقيه و التهذيب: عنه (عليه السلام) في شريكين شهد أحدهما لصاحبه قال: «تجوز شهادته إلّا في شيء له فيه نصيب» [٤].

[١٧٣١] ١٠. الفقيه و التهذيب: عنه (عليه السلام): «لا بأس بشهادة الضيف إذا كان عفيفا صائنا، و يكره شهادة الأجير لصاحبه، و لا بأس بشهادته لغيره، و لا بأس بها له بعد مفارقته» [٥].

[١٧٣٢] ١١. الكافي و التهذيب: عنه (عليه السلام) في القاذف إذا أكذب نفسه و تاب أتقبل شهادته؟ قال: «نعم» [٦].

[١٧٣٣] ١٢. الكافي و التهذيب: عنه (عليه السلام): «تجوز شهادة الرجل لامرأته و المرأة لزوجها إذا كان معها غيرها، و تجوز شهادة الولد لوالده و الوالد لولده و الأخ لأخيه» [٧].

بيان

إنّما قال: «إذا كان معها غيرها» لأنّ شهادة امرأتين تحسب بواحدة.

[١]. الكافي ٧: ١٧/ ٣٩٦/ ١٣، التهذيب ٦: ٩١/ ٢٤٤/ ٦٠٨.

[٢]. الكافي ٧: ٢٤٤/ ٣٩٦/ ٦، التهذيب ٦: ٩١/ ٢٤٤/ ٦١٤.

[٣]. التهذيب ٦: ٢٤٤/ ٢٢/ ١٦.

[٤]. الفقيه ٣: ١٨/ ٤٤/ ٣٢٩٣، التهذيب ٦: ٩١/ ٢٤٦/ ٦٢٣.

[٥]. الفقيه ٣: ١٨/ ٤٤/ ٣٢٩٢، التهذيب ٦: ٢٥٨/ ٢٢/ ٨١.

[٦]. الكافي ٧: ١٨/ ٣٩٧/ ١، التهذيب ٦: ٩١/ ٢٤٦/ ٦٢١.

[٧]. الكافي ٧: ١٤/ ٣٩٢/ ١، التهذيب ٦: ٩١/ ٢٤٧/ ٦٢٧.