الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١١٩٦

التشريق، و لكن يقيم بمكّة حتّى يصومها، و سبعة إذا رجع إلى أهله» [١].

[١٢٧٥] ٧. التهذيب: عنه (عليه السلام): «من لم يصم في ذي الحجّة حتّى يهلّ هلال المحرّم فعليه دم شاة و ليس له صوم و يذبحه بمنى» [٢].

باب الحلق و التقصير و قضاء التفث

[١٢٧٦] ١. الكافي و الفقيه: عن الصادق (عليه السلام)، قال: «كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) يوم النحر يحلق رأسه و يقلّم من أظفاره و يأخذ من شاربه و من أطراف لحيته» [٣].

[١٢٧٧] ٢. الكافي و الفقيه: عنه (عليه السلام): «انّ المؤمن إذا حلق رأسه بمنى ثمّ دفنه جاء يوم القيامة و كلّ شعرة لها لسان طلق تلبّي باسم صاحبها» [٤].

[١٢٧٨] ٣. الفقيه: روي: «أنّ من حلق رأسه بمنى أنّ له بكلّ شعرة نور [٥] يوم القيامة» [٦].

[١٢٧٩] ٤. الكافي و التهذيب: عنه (عليه السلام): «ينبغي للصّرورة أن يحلق، و ان كان قد حجّ فان شاء قصّر و إن شاء حلق، و إذا لبّد شعره أو عقصه فانّ عليه الحلق، و ليس له التقصير» [٧].

[١٢٨٠] ٥. الفقيه: عنه (عليه السلام) في الرجل جهل أن يقصّر من شعره أو يحلقه حتّى ارتحل من منى، قال:

«فليرجع إلى منى حتّى يلقي شعره بها حلقا كان أو تقصيرا، و على الصرورة الحلق» [٨].

[١]. الاستبصار ٢: ٢٧٦/ ١٩١/ ١.

[٢]. الكافي ٤: ١٩١/ ٥٠٩/ ١٠.

[٣]. الكافي ٤: ١٨٨/ ٥٠٢/ ٣، الفقيه ٢: ٣٠١/ ٥٠٧/ ٣٠٩٤.

[٤]. الكافي ٤: ١٨٨/ ٥٠٢/ ١، الفقيه ٢: ١٥٨/ ٢١٤/ ٢١٩٨.

[٥]. في نسخة: له على شعره نور.

[٦]. الفقيه ٢: ١٥٨/ ٢١٥/ ٢٢٠٠.

[٧]. الكافي ٤: ١٨٨/ ٥٠٢/ ٦، التهذيب ٥: ١٧/ ٢٤٣/ ٨٢١.

[٨]. الفقيه ٢: ٣٠١/ ٥٠٦/ ٣٠٩٣.