الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٣٢٤

يا رسول اللّه فمن يتّخذها بعد ذا؟ قال: «فأين الأشقياء الفجرة» [١] قال في «الفقيه»:

معنى قوله: «لا يأتي خيرها إلّا من جانبها الأشأم» هو أنّها لا تحلب و لا تركب إلّا من الجانب الأيسر.

[١٨٤٦] ٦. الفقيه: و قال (عليه السلام) في الغنم: «إذا أقبلت أقبلت، و إذا أدبرت أقبلت، و في البقر: إذا أقبلت أقبلت، و إذا أدبرت أدبرت، و في الإبل: إذا أقبلت أدبرت، و إذا أدبرت أدبرت» [٢].

بيان

قال في «معاني الأخبار» و ذلك لكثرة آفاتها و سرعة فنائها.

[١٨٤٧] ٧. الكافي: عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «نعم المال الشاة» [٣].

[١٨٤٨] ٨. الكافي: عن الصادق (عليه السلام): «إذا اتّخذ أهل بيت شاة أتاهم اللّه عزّ و جلّ برزقها و زاد في أرزاقهم و ارتحل عنهم الفقر مرحلة، و إن اتّخذوا شاتين أتاهم اللّه بأرزاقهما و زاد في أرزاقهم و ارتحل الفقر عنهم مرحلتين، فإن اتّخذوا ثلاثة أتاهم بأرزاقهم و ارتحل عنهم الفقر رأسا، و قال: نظّفوا مرابضها و امسحوا رعامها» [٤].

بيان

«الرعام» بالمهملة: المخاط، و بالمعجمة: التراب، و قد ضبط بكلى المعنيين.

[١٨٤٩] ٩. الكافي: عنه (عليه السلام): «ما من أهل بيت يروح عليهم ثلاثون شاة إلّا لم تزل الملائكة تحرسهم حتّى يصبحوا» [٥].

[١٨٥٠] ١٠. الكافي: عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) قال لعمّته: «ما يمنعك أن تتّخذي في بيتك بركة» قالت:

يا رسول اللّه، و ما البركة؟ قال: «شاة تحلب، فإنّه من كان في داره شاة تحلب أو نعجة أو بقرة تحلب فبركات كلّهنّ» [٦].

[١]. معاني الأخبار ٣٢١/ ١.

[٢]. الفقيه ٢: ١٨٧/ ٢٩٢/ ٢٤٨٩.

[٣]. الكافي ٦: ٤١٦/ ٥٤٤/ ٢.

[٤]. الكافي ٦: ٤١٦/ ٥٤٤/ ٤.

[٥]. الكافي ٦: ٤١٦/ ٥٤٥/ ٩.

[٦]. الكافي ٦: ٤١٦/ ٥٤٥/ ٧.