الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١١٩١

بأس، فان أبدلها فهو أفضل، و إن لم يشتر فليس عليه شيء» [١].

و روي: «إن كان تطوّعا فليس عليه غيره، و إن جزاء أو نذرا فعليه بدله» [٢].

[١٢٤٧] ١٨. الكافي: عنه (عليه السلام) في قول اللّه عزّ و جلّ: لَكُمْ فِيهٰا مَنٰافِعُ إِلىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى [٣] قال: «ان احتاج إلى ظهرها ركبها من غير أن يعنف بها، و إن كان لها لبن حلبها حلابا لا ينهكها» [٤].

[١٢٤٨] ١٩. الكافي: عنه (عليه السلام) في متمتع لم يجد هديا، قال: «ما كان معه درهم يأتي به قومه فيقول:

أشركوني بهذا الدرهم» [٥].

[١٢٤٩] ٢٠. التهذيب: عنه (عليه السلام): «يجزي البقرة عن خمسة بمنى إذا كانوا أهل خوان واحد» [٦].

و روي: «لا أحبّ ذلك إلّا من ضرورة» [٧].

[١٢٥٠] ٢١. الفقيه و التهذيب: عنه (عليه السلام) في النفر يجزيهم البقرة؟ قال: «أمّا في الهدي فلا، و أمّا في الأضحى فنعم» [٨].

[١٢٥١] ٢٢. التهذيب: عنه (عليه السلام): «تجزي البقرة و البدنة في الأمصار عن سبعة» [٩].

[١٢٥٢] ٢٣. الفقيه: «ضحّى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بكبشين: ذبح واحدا بيده فقال: اللهمّ هذا عنّي و عمّن لم يضحّ من أهل بيتي، و ذبح الآخر و قال: اللهمّ هذا عنّي و عمّن لم يضحّ من أمّتي» [١٠].

[١]. الكافي ٤: ٣١٠/ ٤٩٤/ ٢.

[٢]. التهذيب ٥: ٢١٥/ ١/ ٦٣.

[٣]. الحج (٢٢): ٣٣.

[٤]. الكافي ٤: ١٨٢/ ٤٩٢/ ١.

[٥]. الكافي ٤: ١٨٤/ ٤٩٧/ ٥.

[٦]. التهذيب ٥: ١٦/ ٢٠٨/ ٦٩٧.

[٧]. الكافي ٤: ٤٩٦/ ٢، التهذيب ٥: ٢١٠/ ١/ ٤٥.

[٨]. التهذيب ٥: ١٦/ ٢١٠/ ٧٠٥، الفقيه ٢: ٢٩٤/ ٤٩٨/ ٣٠٦٧.

[٩]. التهذيب ٥: ٢٠٧/ ١/ ٣٤.

[١٠]. الفقيه ٢: ٢٩٤/ ٤٨٩/ ٣٠٤٦.