الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ٩٩٠

و ليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو». [١]

[٢٨٦] ٣. التهذيب: عنه (عليه السلام) قيل له: رجل شكّ في الأذان و قد دخل في الإقامة، قال: «يمضي»، قيل:

رجل شكّ في الأذان و الإقامة و قد كبّر، قال: «يمضي»، قيل: رجل شكّ في التكبير و قد قرأ، قال: «يمضي»، قيل: شكّ في القراءة و قد ركع، قال: «يمضي»، قيل: شكّ في الركوع و قد سجد، قال: «يمضي على صلاته» ثمّ قال: «إذا خرجت من شيء ثمّ دخلت في غيره، فشكّك ليس بشيء». [٢]

[٢٨٧] ٤. التهذيب: عن الباقر (عليه السلام) قال: «كلّ ما شككت فيه بعد ما تفرغ من صلاتك فامض فلا تعد». [٣]

[٢٨٨] ٥. الكافي: سئل الصادق (عليه السلام) عن الرجل يصلّي و لا يدري واحدة صلّى أم اثنتين؟ قال: «يستقبل حتّى يستيقن أنّه قد أتمّ، و في الجمعة و في المغرب و في الصلاة في السفر». [٤]

[٢٨٩] ٦. الكافي و التهذيب: عنه (عليه السلام): «إذا شككت في المغرب فأعد، و إذا شككت في الفجر فأعد». [٥]

[٢٩٠] ٧. الكافي: عنه (عليه السلام) في الرجل لا يدري ركعتين صلّى أم أربعا؟ قال: «يتشهّد و يسلّم ثمّ يقوم فيصلّي ركعتين و أربع سجدات يقرأ فيهما بفاتحة الكتاب ثمّ يتشهّد و يسلّم، و إن كان صلّى أربعا كانت هاتان نافلة، و إن كان صلّى ركعتين كانت هاتان تمام الأربعة، و إن تكلّم فليسجد سجدتي السهو». [٦]

[٢٩١] ٨. الفقيه: عنه (عليه السلام) في رجل لا يدري اثنتين صلّى أم ثلاثا أم أربعا، قال: «يصلّي ركعة من قيام ثمّ يسلّم، ثمّ يصلّي ركعتين و هو جالس». [٧]

[١]. الكافي ٣: ٢٠٣/ ٣٤٩/ ١.

[٢]. التهذيب ٢: ١٦/ ٣٥٢/ ١٤٥٩.

[٣]. التهذيب ٢: ١٦/ ٣٥٢/ ١٤٦٠.

[٤]. الكافي ٣: ٢٠/ ٣٥١/ ٢.

[٥]. الكافي ٣: ٢٠٥/ ٣٥٠/ ١، التهذيب ٢: ١٠/ ١٧٨/ ٧١٤.

[٦]. الكافي ٣: ٢٠٦/ ٣٥٢/ ٤.

[٧]. الفقيه ١: ٤٩/ ٣٥٠/ ١٠٢١.