الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٥٣٥

[٢٩٨١] ٦. الكافي: عن الصادق (عليه السلام) في رجلين تكون بينهما الأمة فيعتق أحدهما نصيبه، فتقول الأمة للذي لم يعتق نصفه: لا اريد أن تقوّمني، ذرني كما أنا أخدمك، و إنّه أراد أن يستنكف النصف الآخر؟

قال: «لا ينبغي له أن يفعل؛ لأنّه لا يكون للمرأة فرجان، و لا ينبغي أن يستخدمها، و لكن يقوّمها فيستسعيها و إن كان الذي أعتقها محتاجا فليستسعها [١]».

و روي: «فان أبت كان لها من نفسها يوم و له يوم [٢]».

و في رواية اخرى: «فان أحبّ أن يتزوّجها متعة في اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتّع منها بشيء قلّ أو كثر» [٣].

[٢٩٨٢] ٧. الكافي و الفقيه: في رجلين بينهما أمة، فزوّجاها من رجل، ثمّ أنّ الرجل اشترى بعض السهمين، فقال: «حرمت عليه بشراه إيّاها، و ذلك أنّ بيعها طلاقها إلّا أن يشتريها من جميعهم» [٤].

[٢٩٨٣] ٨. الكافي: عنه (عليه السلام) سئل: رجل يكون لبعض ولده جارية و ولده صغار، فقال: «لا يصلح أن يطأها حتّى يقوّمها قيمة عدل ثمّ يأخذها، و يكون لولده عليه ثمنها [٥]».

و روي: «و يشهد على نفسه بثمنها أحبّ إليّ» [٦].

[٢٩٨٤] ٩. الكافي: عن الباقر (عليه السلام) في قول اللّه عزّ و جلّ: وَ الْمُحْصَنٰاتُ مِنَ النِّسٰاءِ إِلّٰا مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ [٧] قال: «هو أن يأمر الرجل عبده و تحته أمة فيقول له: اعتزل امرأتك و لا تقربها، ثمّ يحبسها عنه حتّى تحيض ثمّ يمسكها، فإذا حاضت بعد مسّه إيّاها ردّها عليه بغير نكاح» [٨].

[٢٩٨٥] ١٠. الكافي و التهذيب: عن الصادق (عليه السلام): «إذا كان للرجل أمة فزوّجها مملوكه، فرّق

[١]. الكافي ٥: ١٢٣/ ٤٨٢/ ٢.

[٢]. الكافي ٥: ١٢٣/ ٤٨٢/ ٢.

[٣]. الكافي ٥: ١٢٣/ ٤٨٢/ ٣.

[٤]. الكافي ٥: ١٢٣/ ٤٨٢/ ٤، الفقيه ٣: ١٣٨/ ٤٥٠/ ٤٥٥٤.

[٥]. الكافي ٥:/ ٤٧١/ ٢.

[٦]. الكافي ٥:/ ٤٧١/ ٣.

[٧]. النساء (٤): ٢٤.

[٨]. الكافي ٥: ٤٨١/ ٢، التهذيب ٧:/ ٣٤٦/ ١٤١٧.