الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٤٤٨

بيان

لعلّ المراد بالمعرفة معرفة حلّه، و بالشكر التحميد، و تمام الشكر عرفان حرمته و صرف قوّته في الطاعة، و بالأكل بثلاث أصابع أن لا يأكل باصبعين كما يفعله الجبّارون، ليس المراد أن لا يأكل بأكثر من ثلاث بل إن أكل بأصابعه أجمع فقد أتى بالأفضل و الأكمل لأنّه أقرب إلى حرمة الطعام، فالتحديد بالثلاث تحديد في جانب القلّة، يعني لا تأكل بأقلّ من ذلك يدلّ على ذلك ما يأتي.

[٢٤٨٨] ٣. الكافي: عن أمير المؤمنين (صلوات اللّه عليه): «إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد و لا يضع إحدى رجليه على الاخرى و لا يتربّع فانّها جلسة يبغضها اللّه و يبغض صاحبها» [١].

[٢٤٨٩] ٤. الكافي: عن الصادق (عليه السلام): «ما أكل رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) متّكئا منذ بعثه اللّه تعالى إلى أن قبضه، و كان يأكل أكل العبد، و يجلس جلسة العبد» قيل و لم ذاك؟ قال: «تواضعا للّه تعالى [٢]».

و عن الباقر (عليه السلام): «و كان يأكل على الحضيض، و ينام على الحضيض» [٣].

[٢٤٩٠] ٥. الكافي: عنه (عليه السلام): «لا تأكل في آنية ذهب و لا فضّة [٤]».

و روي: «و لا في آنية مفضّضة» [٥].

[٢٤٩١] ٦. الفقيه: عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «آنية الذهب و الفضّة متاع الذين لا يوقنون» [٦].

[٢٤٩٢] ٧. الكافي: عن أمير المؤمنين (صلوات اللّه عليه): «انّه كان يستاك عرضا و يأكل هرتا» و قال:

«الهرت أن يأكل بأصابعه أجمع» [٧].

[١]. الكافي ٦: ٢٣/ ٢٧٢/ ١٠.

[٢]. الكافي ٦: ٢٣/ ٢٧٢/ ٨.

[٣]. الكافي ٦:/ ٢٧١/ ٦.

[٤]. الكافي ٦: ١٩/ ٢٦٧/ ١.

[٥]. الكافي ٦:/ ٢٦٧/ ٣.

[٦]. الفقيه ٣: ٩٥/ ٣٥٣/ ٤٢٣٩.

[٧]. الكافي ٦: ٤٨/ ٢٩٧/ ٥.