الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٣٦٣

باب اللقطة

[٢٠٥٩] ١. الكافي: عن الباقر (عليه السلام) في اللقطة، قال: «لا ترفعها، فإذا ابتليت بها فعرّفها سنة، فان جاء طالبها و إلّا فاجعلها في عرض مالك يجري عليها ما يجري على مالك حتّى يجيء لها طالب، فان لم يجيء لها طالب فأوص بها في وصيّتك» [١].

[٢٠٦٠] ٢. الفقيه: عن أمير المؤمنين (عليه السلام): «إيّاكم و اللقطة فانّها ضالّة المؤمن، و هي حريق من حريق جهنّم» [٢].

[٢٠٦١] ٣. التهذيب: عنه (عليه السلام) في اللقطة قال: «يعرّفها سنة فان جاء صاحبها دفعها إليه و إلّا حبسها حولا، فان لم يجيء صاحبها أو من يطلبها تصدّق بها، فان جاء صاحبها بعد ما تصدّق بها، إن شاء اغترمها الذي كانت عنده و كان الأجر له، و إن كره ذلك احتبسها و الأجر له» [٣].

[٢٠٦٢] ٤. الفقيه: عن الصادق (عليه السلام): «أفضل ما يستعمل الإنسان في اللقطة إذا وجدها أن لا يأخذها و لا يتعرّض لها، فلو أنّ الناس تركوا ما يجدونه لجاء صاحبه فأخذه، و إن كانت اللقطة دون درهم فهي لك لا تعرّفها، فان وجدت في الحرم دينارا مطلّسا فهو لك لا تعرّفه، و إن وجدت طعاما في مفازة فقوّمه على نفسك لصاحبه ثمّ كله، فان جاء صاحبه فردّ عليه القيامة، و إن وجدت لقطة في دار كانت عامرة فهي لأهلها، و إن كانت خرابا فهي لمن وجدها» [٤].

[٢٠٦٣] ٥. الكافي: عنه (عليه السلام): «لا بأس بلقطة العصا و الشظاظ و الوتد و الحبل و العقال و أشباهه» قال: «و قال أبو جعفر (عليه السلام): ليس لهذا طالب» [٥].

[١]. الكافي ٥: ٨١/ ١٣٩/ ١١.

[٢]. الفقيه ٣: ٨٨/ ٢٩٢/ ٤٠٤٨.

[٣]. التهذيب ٧: ٩٣/ ٣٨٩/ ١١٦٤.

[٤]. الفقيه ٣: ٨٨/ ٢٩٧/ ٤٠٦٤.

[٥]. الكافي ٥: ٨١/ ١٤٠/ ١٥.