الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٢٩٦

بيان

«الظنين» المتّهم في دينه «و المتّهم» المتّهم في تلك القضيّة.

[١٧٢٣] ٢. الكافي و التهذيب: عنه (عليه السلام): «انّ أمير المؤمنين (صلوات اللّه عليه) كان لا يقبل شهادة فحّاش و لا ذي مخزية في الدين» [١].

و في رواية: «لا تقبل شهادة ذي شحناء» [٢].

بيان

«المخزية» ما يوجب الخزي.

[١٧٢٤] ٣. الكافي و الفقيه: عنه (عليه السلام): «لا يقبل شهادة صاحب النرد و الأربعة عشر و صاحب الشاهين يقول: لا و اللّه و بلى و اللّه، مات و اللّه شاه، و قتل و اللّه شاه، و ما مات و لا قتل» [٣].

[١٧٢٥] ٤. الكافي: عن الباقر (عليه السلام): «لا يقبل شهادة سائق الحاجّ انّه قتل راحلته و أفنى زاده و أتعب نفسه و استخفّ بصلاته». قيل: فالمكاري و الجمّال و الملّاح؟ فقال: «و ما بأس بهم تقبل شهادتهم إذا كانوا صلحاء» [٤].

[١٧٢٦] ٥. الفقيه: عنه (عليه السلام): «لا تصلّ خلف من يبغي على الأذان و الصلاة بالناس أجرا و لا يقبل شهادته» [٥].

[١٧٢٧] ٦. الفقيه: عنه (عليه السلام): «انّه كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول: لا آخذ بقول عرّاف و لا قائف و لا لصّ و لا أقبل شهادة الفاسق إلّا على نفسه» [٦].

بيان

«العرّاف» هو القيّم [٧] بامور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي امورهم و يتعرّف

[١]. الكافي ٧: ٢٤٤/ ٣٩٦/ ٧، التهذيب ٦: ٩١/ ٢٤٣/ ٦٠٣.

[٢]. الكافي ٧: ٢٤٤/ ٣٩٦/ ٧، التهذيب ٦: ٩١/ ٢٤٣/ ٦٠٣.

[٣]. الكافي ٧: ١٧/ ٣٩٦/ ٩، الفقيه ٣: ١٨/ ٤٣/ ٣٢٩١.

[٤]. الكافي ٧: ١٧/ ٣٩٦/ ١٠.

[٥]. الفقيه ٣: ١٨/ ٤٣/ ٣٢٩٠.

[٦]. الفقيه ٣: ١٨/ ٥٠/ ٣٣٠٦.

[٧]. في نسخة: المقيم.