الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٢٣٨

فسألهم الرشوة» [١].

باب حدّ الزنا

[١٤٤٦] ١. الكافي و التهذيب: عن الصادق (عليه السلام): «الرجم حدّ اللّه الأكبر، و الجلد حدّ اللّه الأصغر، و إذا زنى الرجل المحصن رجم و لم يجلد» [٢].

[١٤٤٧] ٢. الكافي: عن الباقر (عليه السلام): «الذي لم يحصن يجلد مائة و لا ينفى، و الذي قد أملك و لم يدخل بها يجلد مائة و ينفى» [٣].

بيان

يعني ينفى سنة إلى غير مصره، كما في خبر آخر [٤].

[١٤٤٨] ٣. الكافي و التهذيب و الفقيه: عنه (عليه السلام): «من كان له فرج يغدو عليه و يروح فهو محصن» [٥].

[١٤٤٩] ٤. الكافي و التهذيب: سئل الكاظم (عليه السلام) عن الرجل إذا هو زنى و عنده السرية و الأمة يطأها تحصنه الأمة تكون عنده؟ فقال: «نعم، إنّما ذاك لأنّ عنده ما يغنيه عن الزنا» قيل: فان كانت عنده أمة زعم؟ أنّه لا يطأها؟ فقال: «لا يصدّق» قيل: فان كانت عنده امرأة متعة تحصنه؟ قال: «لا، إنّما هو على الشيء الدائم عنده» [٦].

[١٤٥٠] ٥. الكافي و التهذيب: عن الصادق (عليه السلام): «المغيب و المغيبة ليس عليهما رجم إلّا أن

[١]. الكافي ٥: ٣٨١/ ٥٥٩/ ١٤، التهذيب ١٠:.

[٢]. الكافي ٧: ٢/ ١٧٦/ ١، التهذيب ١٠: ١/ ٥/ ١٨.

[٣]. الكافي ٧: ٢/ ١٧٧/ ٦.

[٤]. الفقيه ٣: ٤١٦/ باب ما احل اللّه من النكاح، التهذيب ١٠: ٣٦/ ١/ ٢.

[٥]. الكافي ٧: ٣/ ١٧٩/ ١٠، التهذيب ١٠: ١/ ١٢/ ٢٨، الفقيه ٤: ٣٤/ ٥٠٢٢.

[٦]. الكافي ٧: ٣/ ١٧٨/ ١، التهذيب ١٠: ١/ ١١/ ٢٦.