الشافي في العقائد و الأخلاق و الأحكام - الفيض الكاشاني - الصفحة ١٢٣٠

و الإعطاء في غيرها دون أصل المسابقة.

[١٤١٠] ٥. التهذيب: عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «اركبوا و ارموا، إن ترموا أحبّ إليّ من أن تركبوا» ثمّ قال:

«كلّ لهو المؤمن باطل إلّا في ثلاثة: في تأديبه الفرس، و رميه عن قوسه، و ملاعبته امرأته، فانّهنّ حقّ، ألا انّ اللّه تعالى ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنّة: عامل الخشبة، و المقوّي به في سبيل اللّه، و الرامي به في سبيل اللّه» [١].

[١٤١١] ٦. الكافي: عنه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) في قول اللّه تعالى: وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِبٰاطِ الْخَيْلِ [٢] قال: «الرمي» [٣].

باب الدفاع

[١٤١٢] ١. الكافي: عن أمير المؤمنين (عليه السلام): «انّ اللّه ليمقت الرجل يدخل عليه اللصّ في بيته فلا يحارب» [٤].

[١٤١٣] ٢. الكافي و التهذيب: عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): «من قتل دون مظلمته فهو شهيد».

ثمّ قال: «هل تدري ما دون مظلمته؟» قيل: يقتل الرجل دون أهله و ماله و أشباه ذلك فقال:

«إنّ من الفقه عرفان الحقّ» [٥].

بيان

لعلّ المراد أنّ الفقيه من عرف مواضع القتال في أمثال هذه حتّى يحقّ له أن يتعرّض لذلك، فربّما كان ترك التعرّض أولى و أليق، كما إذا تعرّض المحارب للمال فحسب دون النفس و العرض كما يستفاد من الحديث الآتي.

[١]. التهذيب ٦: ٧٩/ ١٧٥/ ٣٤٨.

[٢]. الأنفال: ٦٠.

[٣]. الكافي ٥: ٢٢/ ٤٩/ ١٢.

[٤]. الكافي ٥: ٢٣/ ٥١/ ٢.

[٥]. الكافي ٥: ٢٤/ ٥٢/ ١، التهذيب ٦: ٧٨/ ١٦٧/ ٣١٧.